كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

حرف العين - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر - ج: 2 - ص: 503

٣١٢ - عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمّد بن الفخر

عبد الرّحمن بن يوسف بن نصر بن أبي القاسم بن عبد الرّحمن البعليّ الدّمشقيّ.

قال في «الضّوء»: سمع على الحافظ المزّيّ، وأبي العبّاس الجزريّ، ومحمّد بن إسماعيل الحمويّ، وحدّث، قرأ عليه شيخنا بدمشق، وأرّخ وفاته في رجب سنة ٨٠٣ وتبعه المقريزيّ في «عقوده».

---

- الصّواب- إن شاء الله- أنّه والد جدّه؛ لا ما نقله ابن عثيمين عن الشّيخ العنقري؛ لأنّ المؤلّف- ابن حميد- تلميذ الشّيخ المشهور عبد الله أبا بطين فهو أعلم بشيخه، وهل هو حفيد المذكور أو ابن حفيده؟ ويدلّ على صحة ذلك رفع نسب الشيخ العلّامة، إلّا أنّه يصح في التوسع أن يسمى أبا الجدّ وجدّ الجدّ جدّا كما يسمى أبا أيضا. «أنا النّبيّ لا كذب أنا ابن عبد المطّلب»، والله تعالى أعلم.
٣١٢ - ابن الفخر البعليّ، (؟ - ٨٠٣):
أخباره في «الجوهر المنضّد»: (٦٣)، و «التّسهيل»: (٢/ ٢٢). وينظر: «إنباء الغمر»: (٢/ ١٦٧)، و «الضّوء اللامع»: (٤/ ٨٩)، و «الشّذرات»: (٧/ ٢٩).
وسماه الحافظ ابن حجر: عبد الرحمن بن علي، وقال: «حدثنا عن المزي … ».
ولم أجده في «معجم شيوخه». ونقل ابن عبد الهادي أخباره عن ابن قاضي شهبة ولم يرد في القطع الموجودة لديّ من تاريخه.
- وذكر ابن عبد الهادي أن والده توفي سنة ٧٤٤ هـ.
أقول: هو كما قال، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن يوسف بن نصر بن أبي القاسم البعلي، ذكره الحافظ ابن حجر في «الدّرر الكامنة»: (٢/ ٣٩٩).
ويراجع: «وفيات ابن رافع»: (١/ ٤٦٣)، و «تاريخ ابن قاضي شهبة»: (١/ ٥٩)، وهو ممن يستدرك على المؤلّفين في طبقات الحنابلة.
* وممّن أسقطهم المؤلّف- رحمه الله وعفا عنه- عمدا من أئمة الدعوة:
-