كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

حرف العين - عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن - ج: 2 - ص: 506

دهاة النّاس وعقلائهم، ذا وجاهة ومعرفة بفنون، مداخلا للنّاس، ثمّ أصيب بعقله واختلط، ولقيه ابن فهد والبقاعيّ بعد ذلك بالقاهرة فذكر لهما أنّه سمع كثيرا بالصّالحيّة على جماعة منهم ابن المحبّ، والكركيّ، وقرأ عليه البقاعيّ شيئا من مسموعه، فكان يحضر تارة ويغيب أخرى فتركاه بعد أن أجاز لهما وذلك سنة ٨٣٨ بالقاهرة. ومات فيها أو في الّتي بعدها.

٣١٥ - عبد الرّحمن بن عليّ بن عبد الرّحمن

بن الشّيخ أبي عمر المقدسيّ، زين الدّين (١) أبو الفرج الإمام، المفتي، الزّاهد.

---

٣١٥ - شمس الدّين التّتريّ، (٦٨٩ - ٧٦٥ هـ):
من آل قدامة المقادسة.
أخباره في «المقصد الأرشد»: (٢/ ٩٠)، و «المنهج الأحمد»: (٤٥٧)، و «مختصره»: (١١٧)، و «التّسهيل»: (١/ ٣٨٧).
ويراجع: «البداية والنهاية»: (١٤/ ٣٠٧)، و «المنتقى من مشيخة ابن رجب»: رقم (٢٢٩)، و «مشيخة العاقولي»: ورقة (١٣٤)، و «ذيل العبر» لأبي زرعة: (٢٥)، و «تاريخ ابن قاضي شهبة»: (١/ ١٤٧)، و «لحظ الألحاظ»: (١٤٥)، و «الدّرر الكامنة»: (٢/ ٤٤٤)، و «القلائد الجوهرية»: (٢/ ٣٠٨)، و «شذرات الذهب»: (٦/ ٢٠٤).
(١) في «المقصد الأرشد» … وغيره «شمس الدين» ولعل ما ذكره المؤلّف هنا هو الصواب؛ لأن الغالب على «عبد الرّحمن» لقب زين الدين، والغالب على «محمد» لقب «شمس الدين».
قال العاقولي في مشيخته «الدّراية في معرفة الرّواية»، (الشيخ الثالث والعشرون):
«أخبرنا الشيخ الزّاهد عبد الرّحمن .. وقال: هو الشّيخ الجليل النّبيل شمس الدين-