كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الحادي والأربعون: العرب والحبش - حكم السميفع أشوع - ج: 6 - ص: 168

يكمل"١ وجاء بعض هذه الأسماء في نصوص أخرى، ومنها نص "حصن غراب" المتقدم وقد اشتهر بعض هذه القبائل في الإسلام.

ولدينا نص غفل من التأريخ وسمه العلماء بـ rep. Epig. ٤٠٦٩، وردت فيه جملة أسماء، هي: "شرحب آل يكمل" "شرحبيل يكمل" و"شرحب آل يقبل" "شرحبيل يقبل"، و"مرثد علن أحسن" "مرثد علن أحسن" "مرثد علان أحسن"، و"سميفع أشوع" أبناء "شرحب آل لحي عت يرخم" "شرحبيل لحيعت يرخم" أقيال "أقول" "ذو يزان" "ذو يزن" و"جدنم" "ذو جدن" و"يلجب" و"يصبر"٢. ويظن أن "السميفع أشوع" المذكور هنا هو الملك الذي نتحدث عنه٣. ولم يلقب في هذا النص بلقب ملك، كما لم يلقب به والده كذلك. والظاهر أنه كتب قبل عهد توليه الملك، وأنه لم يكن من الأسرة المالكة، ولكن من أبناء الذوات والأعيان.

ووردت في نهاية النص جملة "الرحمن رب السماء والأرض"، وهي عبارة تختلف عن العبارات المألوفة التي نعهدها في النصوص الوثنية القديمة، تظهر منها عقيدة التوحيد والابتعاد عن الآلهة القديمة بكل جلاء٤. غير أننا لا نستطيع أن نستخرج منها أن صاحبها كان يهوديًّا كما ذهب إلى ذلك بعض الباحثين، أو أنه كان نصرانيًّا٥، إنما نستطيع أن نقول إن أصحاب هذا النص كانوا على دين التوحيد وكفى.

ومن الأسماء الواردة في هذا النص: "ضيفتن" "ضيفت" "ضيفة" و"ريحم" "ريح" "رياح" و"مهرت" "مهرة" وقبيلة "سيبن" "سيبان"٦.

وقد تكون مهرت "مهرة"، هي مهرة التي تنسب إلى "مهرة بن حيدان بن عمرو بن ألحاف بن قضاعة" في اصطلاح النسابين٧.

ويقع "عرمويت"، أي حصن "مويت" "ماوية "في جزيرة بركانية

---

١ Le Museon, LIX, ١-٤, ١٩٤٦, PP. ١٦٧, ١٧١
٢ REP. EPIG. VII, I, P. ٦٦, Bosawen, ١٣
٣ Ryckmans ٦٣, Le Museon, LXIII, ٣-٤, ١٩٥٠, P. ٢٧٢, Beitrage, S. ٩٢
٤ السطر الحادي عشر من النص.
٥ Le Museon, LXIII, ١٩٥٠, PP. ٢٧٣, ٢٧٤
٦ السطران الرابع والخامس من النص.
٧ منتخبات "١٠٠".