كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل التاسع والستون: الأصنام - الشمس - ج: 11 - ص: 308

وورد اسم إله دعي بـ"نسر"، يظن أنه إله "ذ قلع"، "ذو قلاع"، اسم موضع أو قبيلة. ويرى الباحثون أنه الإله "نسور" الذي نتحدث عنه١.

و"نسر" هو اسم صنم من الأصنام التي عرفها أهل الأخبار. فقد زعموا أنه أحد أصنام نوح الخمسة، وأن "عمرو بن لحي" جاء به إلى حمير، فأشاع عبادته بينهم٢.

وأما اسم الإله "أل فخر"، فيظهر أنه مؤلف من كلمتين، هما: "أل" اسم الإله "إيل" المعروف عند الساميين، و"فخر"، وهي نعت من نعوت الآلهة. كما في كلمة "أل تعلي" في النصوص القتبانية، وهي بمعنى "الله تعالى" في لهجتنا. و"فخر" العربية، هي مثل "بخرو" في الآشورية، ومنها العلم المركب: "نبخر بلو"٣.

وورد اسم الإله: "يعوق" أي الصنم يعوق المعروف، في نص متأخر، يعود عهد إلى ما بعد الميلاد، وورد معه اسم: "رحمنن بعل سمن"، أي "الرحمن رب السماء". وقد أرخ النص بشهر "ذ دون" "ذ داون" "ذي دوأن" لسنة "٥٧٤" من التأريخ الحميري. المقابلة لسنة "٤٥٩" للميلاد٤.

وهناك أسماء آلهة لا نعرف من أمرها في الوقت الحاضر شيئًا كثيرًا، من بينها الإله "بلو" وقد عبر عنه بأنه إله البلاء والموت والمنون. وإله يقال له "حلفن" "حلفان"، ويقال إنه إله القسم والحلف واليمين، والإله "ورفو"، وهو إله الحدود، أي الإله المختص بالمحافظة على الحدود، و"منضح" "منضحت"، وهو إله الماء والري، و"متبقبط"، وهو إله الحصاد عند المعينيين ثم الإله "يهرهم"، وهو إله المطر٥.

ولا بد من الإشارة إلى اسم إله ورد في كتابات عثر عليها في "شبام سخيم".

---

١ راجع النص Rep. Epigr, ٤٧٢٥, Arabien. S. ٢٤٦.
٢ Reste, s. ٢٣. Ryckmans ١٦. winckler. Arabisch-Semitisch Orientalisch.
٣ Katabanische, II, S. ٣٨.
٤ Ryckmans, in Le Museon, ١٩٥٤, Tmoe, LXVII, pp. ١٠٠. A. Fakhry, An Archaelohy, Journey To Yemen. III, p. ١٩٥, PL: XXLX, XXX.
٥ Arabien. S. ٢٤٦.