كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الثاني عشر - الفصل السابع والسبعون: اليهود والإسلام - ج: 12 - ص: 140

ليامين: ألم تر إلى ابن عمك عمرو بن جحاش وما هم به من قتلي؟ وكان أراد أن يلقى على النبي رحى فيقتله. فجعل يامين لرجل جعلا على أن يقتل عمرو بن جحاش فقتله.

وكان فيمن أسلم من بني قريظة "كعب بن سليم القرظي"، وهو من سبيهم في الإسلام، ويعد في الصحابة، ولكن لا تعرف له رواية. وهو والد محمد بن كعب القرظي المعروف بروايته عن أحداث يهود مع النبي، وعن بعض أخبار بني إسرائيل١. وله روايات في حديث الرسول، وتوفي ما بين سنة ثمان ومئة وسنة عشرين ومئة. وقد عده علماء الحديث في طبقة الثقات الورعين٢.

وفيمن أسلم من يهود بني قريظة رفاعة القرظي، وهو رفاعة بن سموأل "سموال"، وقيل: رفاعة بن رفاعة القرظي من بني قريظة، وهو خال صفية زوجة النبي، لأن أمها برة بنت سموأل "سموال"، أما أبوها، فهو "حيي بن أخطب" من رؤساء يهود، وكان من كبار المعارضين له، وهو من بني النضير٣.

ويعد "زيد بن سعية" "سعنة" في طبقة الصحابة، ويقال إنه كان أحد أحبار اليهود الذين أسلموا، وإنه كان أكثرهم علما ومالا، وقد شهد مع النبي مشاهد كثيرة، وتوفي في غزة تبوك مقبلا إلى المدينة٤.

ويعد "عطية القرظي" من الصحابة كذلك، كان صغيرا حين غزا النبي بني قريظة، ولذلك لم يقتل، فأسلم، وصحب النبي٥.

ولم يظهر من يهود اليمن في الإسلام ممن عرفوا برواية الإسرائيليات سوى رجلين، هما: كعب الأحبار، ووهب بن منبه. فأما كعب الأحبار، فقد أدرك زمن الرسول، غير أنه لم يره، ولم يدخل في الإسلام إلا في أيام أبي بكر أو عمر. وهو أبو إسحاق كعب بن ماتع بن هينوع "هيسوع"، وقد عرف

---

١ تهذيب الأسماء "٢/ ٦٧٦"، أسد الغابة "٤/ ٢٤٢".
٢ الطبري "٣/ ٤٤"، "السنة الخامسة"، تهذيب الأسماء "١/ ٩٠".
٣ الإصابة "١/ ٥٠٤" "رقم ٢٦٦٨"، تهذيب الأسماء "١/ ١٧١ وما بعدها، ١٩١"، "٢/ ٣٤٨ وما بعدها".
٤ تهذيب الأسماء "١/ ٢٠٤"، الإصابة "٣/ ٢٨"، "١/ ٥٤٨"، "رقم ٢٩٠٤"، "التجارية ١٩٣٩م"، "واستشهد في غزوة تبوك مقبلا غير مدبر".
٥ تهذيب الأسماء "١/ ٢٣٥"، الإصابة "٢/ ٤٧٩"، "رقم ٥٥٨١".