كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الثالث والثمانون: المجوس والصابئة - مدخل - ج: 12 - ص: 271

ويذكر علماء اللغة في معرض كلامهم على معنى لفظة "الزمزمة" أن من عادة المجوس الزمزمة عند الابتداء بالأكل، أي قراءة شيء من كتبهم الدينية قراءة خافته على المأكول تقديسا وشكرا لهز وقد نهى الخليفة عمر عن الزمزمة، لأنها من علائم المجوس١.

وقد عرف عالم المجوس ورئيسهم الروحي عند العرب بـ "الموبذ" و"الموبذان"، وعرف كبيرهم بـ "موبذان موبذ"؛ وجعل بعض العلماء "الموبذان" بمنزلة قاضي القضاة للمسلمين، والموبذ بمنزلة القاضي٢. وتعني "موبذان موبذ" الموبذ الأعظم. وقد اكتفى أحيانًا بلفظة "موبذان" للتعبير عن "موبذان موبذ". وقد فسر المسعودي لفظة "الموبذ" بمعنى حافظ الدين. ورجع أصلها إلى "مو" بمعنى "دين" في رأيه، و"بذ" بمعنى "حافظ"٣. ورأى "اليعقوبي" أن "الموبذان" بمعنى عالم العلماء٤. والموبذ هي من الألفاظ المعربة عن الفهلوية، فهي من أصل فهلوي هو Magupat، بمعنى عظيم المجوس. ويتمتع هذا الرئيس الديني الأعظم بسلطات دينية واسعة٥. وقد أطلق السريان على الموبذ جملة "ريش مكوشي" "Resh Magushi" و "Resh damgushi، أي "رئيس المجوس"، و"مكوش" تعني "المجوس"٦.

وترد في العربية لفظة أخرى، لها صلة بالمجوسية، هي "الهربذ" و"الهرابذاة". ذكر علماء اللغة أن "الهرابذية: المجوس، وهم قومة بيت النار التي للهند ... وقيل عظماء الهند أو علماؤهم". وذكروا أن "الهربذي مشية فيها اختيال، كمشي الهرابذة، وهم حكام المجوس. قال امرؤ القيس:

مشى الهربذي في دفه ثم فرفرا"٧

---

١ اللسان "١٥/ ١٦٥"، تاج العروس "٨/ ١٦٥"، تاج العروس "٨/ ٣٢٨".
٢ اللسان "٣/ ٥١١"، "موين"، النهاية في غريب الحديث "٤/ ١١٩"، تاج العروس "٢/ ٥١٣".
٣ مروج الذهب "١/ ٢٦٨"، "ذكر ملوك الغساسنة".
Ency III p ٤٥٣>
٤ تأريخ اليعقوبي "١/ ٢٠٧".
٥ Ency III p ٤٥٣
٦ اللسان "٣/ ٥١٧ وما بعدها"، "هربن".
٧ Ency III p ٤٥٣