(١) أمّا حديث عن أبي هريرة؛ فقد رواه مرفوعًا باللفظ المذكور، وفيه مرداس بن محمَّد بن عبد الله بن أبي بردة، قال الذهبي: "لا أعرفه، وخبره منكر في التسمية على الوضوء". وأما حديث ابن مسعود؛ فقد رواه مرفوعًا بلفظ "إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله"، وفيه يحيى بن هاشم - وهو السمسار -، وهو كذاب. وأمّا حديث ابن عمر، فقد رواه مرفوعًا "من توضأ فذكر اسم الله على وضوئه .. "، وفيه عبد الله بن حكيم - وهو أبو بكر الداهري -؛ كذاب روى الموضوعات. فالحديث منكر أو موضوع. (٢) (رقم:٤٤٩) والدراقطني (ص ٣١) من طريق معمر بن. محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع: حدثني أبي: عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه. وقال الدارقطني "معمر وأبوه ضعيفان، ولا يصح هذا". ومن هذا التحقيق؛ تعلم بطلان ما في "المرقاة" (١/ ٣٢١)؛ بعد قول التبريزي: رواهما الدارقطني -: "وسندهما حسن".