(٢) على هذا التخريج نظر من وجهين: الأول: أن الحديث عند البخاري موقوف، وليس بمرفوع. والآخر: أنه بهذا اللفظ ليس للبخاري، وإنما للطبري في "تفسيره" (٣٠/ ٢٢٨) والحاكم (٢/ ٥٤١) مع اختلاف يسير في اللفظ، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي! وذلك منهما عجيب؛ فإن في إِسناده حكيم بن جبير، وهو ضعيف، كما قال الحافظ في "الفتح" (٨/ ٥٧٠). وذكر له طرقًا أخرى عن ابن عباس بألفاظ متقاربة؛ أحدها: عند سعيد بن منصور، وهو موافق للفظ الكتاب؛ إلا أنه زاد في أوله: "يولد الإنسان والشيطان جاثم". وكلها موقوفة. نعم؛ قد رُوي مرفوعًا من حديث أنس نحوه، ولكنه لا يصح إسناده، ولذلك أوردته في "الضعيفة" (١٣٦٧). ثم رأيته في "الأحاديث المختارة" للضياء: من طريق أخرى عن ابن عباس موقوفًا أيضًا، ومن طريق سعيد بن منصور - أيضًا - (٦١/ ٢٥٨/ ١)، وإسناده صحيح.