كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٥ - باب الاستغفار والتوبة - من الحسان - ج: 2 - ص: 453

جناح بعوضة. ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها ذلك بأني جواد ماجد أفعل ما أريد عطائي كلام وعذابي كلام إنما أمري لشيء إذا أردت أن أقول له (كن فيكون) ". [١٦٨٩]

• التَّرْمِذِيُّ (١) [٢٤٩٥]، وَابْنُ مَاجَه [٤٢٥٧] في الزُّهْدِ عَنْ أبِي ذَرٍّ وَأَصْلُهُ في مُسْلِمٍ [٢٥٧٧]، وَقَدْ تَقَدمَ.

٢٢٩٠ - عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) قال: قال ربكم أنا أهل أن أتقى فمن اتقاني فأنا أهل أن أغفر له ". [١٦٨٩]

• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٣٢٨]، وَالنَّسَائِيُّ [٦٥٠] في التَّفْسِيرِ، وَابْنُ مَاجَه [٤٢٩٩] في الزُّهْدِ عَنْ أَنَسٍ.

---

(١) وقال: "حديث حسن".
قلت: ويعني أن سنده ضعيف؛ وعلته: شهر بن حوشب؛ وهو ضعيف.
وقد أخرج مسلم (٨/ ١٧) هذا الحديث من طريق أخرى، عن أبي ذرّ … به؛ وليس فيه كثير من الألفاظ التي في حديث شهر هذا؛ ومن ذلك قوله: "إلا كما … إلخ، وفيه ما ليس في هذا.
ولذلك؛ فهو منكر - عندي -. بهذا السياق.
(٢) وضعفه بقوله: "حديث غريب، وسهيل بن عبد الله القطيعي ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد به عن ثابت".
ومن طريقه: أخرجه الحاكم (٢/ ٥٠٨) - وصححه - ووافقه الذهبي!
لكن ذكر له السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٢٨٧) شاهدًا من حديث أبي هريرة - من رواية ابن مردويه -. =