كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

حرف الياء - يوسف بن يحيى بن مرعي بن يوسف الطور كرمي. - ج: 3 - ص: 1195

- والشّيخ الفرضيّ صالح بن حسن الأزهريّ ناظم «ألفيّة الفرائض» (١).

- والشّيخ الفقيه محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل (٢)، تلميذ الشّيخ سليمان بن عليّ صاحب (٣) «المنسك» وجدّه فقيه الدّيار النّجديّة وشيخ الشّيخ سليمان المذكور.

- والعلّامة الشّيخ عبد الله بن محمّد بن ذهلان (٤) المتوفّى سنة ١٠٩٩.

---

(١) صالح بن حسن الأزهري هذا هو البهوتي الأصل، القاهريّ الأزهري (ت ١١٢١ هـ) ذكره المؤلّف في موضعه من الكتاب، وقال: «الفقيه الفرضيّ» كذا في نسخته التي بخط يده في الأصل غير ملحق في الهامش كما يفعل في بعض التراجم التي ذكرها بعد فراغه من تأليف الكتاب فاستدركها على الهوامش فيعتذر له بأنّه لم يعرفه إلا بعد أن كتب الكتاب، ونسي أن يلغي ما ورد في هذا الموضع، فالذي يغلب على الظّن أنه يظنّه غيره. فليراجع ما ذكره المؤلّف في ترجمته، وما منّ الله تعالى به علينا من إضافات في هوامش الترجمة هناك والله تعالى المستعان.
(٢) المذكور في تلاميذ الشيخ سليمان بن علي- رحمه الله- إنما هو محمد بن عبد الله ابن إسماعيل، إلّا أن يكون المذكور هنا تلميذ له غيره فالله تعالى أعلم.
ومحمد بن عبد الله بن إسماعيل ذكره شيخنا ابن بسّام في «علماء نجد»: (٣/ ٨٥٤) وذكر وفاته سنة ١١٠٩ هـ في بلده أشيقر، وقال: «من أشهر مشايخه الذين أخذ عنهم العلّامة الشيخسليمان بن علي بن مشرف، جدّ الشيخ محمد بن عبد الوهّاب .. ».
(٣) تقدّم ذكره في موضعه من الكتاب، وقد كتب المؤلّف- رحمه الله- ترجمته بخط يده على هامش النّسخة مما يدلّ على أنه كتبها بعد فراغه من الكتاب ولم يرجع إلى هذا الموضع لإلغاء ما كتب أولا.
(٤) ابن ذهلان هذا يجب الوقوف عنده وقفة تأمّل فيظهر لي أنّ عبد الرّحمن بن ذهلان اسم لرجلين عالمين فاضلين؛ أحدهما عبد الرّحمن بن محمد بن ذهلان أخو-