كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٣ - باب الإيمان بالقدر - من الحسان - ج: 1 - ص: 102

(غريب) [٨٣]

• التِّرْمِذِيُّ [٢١٤٩]، وَابْنُ مَاجَه [٦٢] كَمَا في الذِي قَبْلَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضِيَ اللهُ عنه -، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.

١٠٢ - رواه ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يكون في أمتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر" (١). [٨٤]

• أبو دَاوُدَ [٤٦١٣]، في السُّنّةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢١٥٢] في القَدَرِ، وَابْنُ مَاجَه [٤٠٦١] في الفِتَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ.

١٠٣ - وعنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم". [٨٥]

---

= وإذا جاء الخبر من طريقين كل منهما ضعيف، قوي أحد الطريقين بالآخر، ومن ثمَّ حسَّنه الترمذي.
ووجدنا له شاهدًا من حديث جابر، ومن طريق ابن عمر، ومن طريق معاذ وغيرهم، وأسانيدها ضعيفة، ولكن لم يوجد فيه علامة الوضع، إذ لا يلزم من نفي الإِسلام عن الطائفتين إثبات كُفْر من قال بهذا الرأي لأنه لا يحمل على نفي الإيمان الكامل، أو المعنى أنَّه اعتقد اعتقاد الكافر، لإرادة المبالغة في التنفير من ذلك لا حقيقة الكفر، وينصره أنه وصفهم بأنَّهم من أمته.
(١) قال التبريزي: "رواه أبو داود، وروى الترمذي نحوه"!
قلت: كذا في جميع النسخ، وهو خطأ، والصواب العكس: رواه الترمذي، وروى أبو داود نحوه؛ فإن الترمذي أخرجه (٢/ ٢٢) بهذا اللفظ بالحرف الواحد، وأما أبو داود؛ فأخرجه في "السنة" (رقم ٤٦١٣) بنحوه، وأخرجه - أيضًا - ابن ماجه (رقم ٤٠٦١)، وأحمد (٢/ ١٠٨،١٣٧)، وسنده حسن، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب"، ورواه ابن ماجه، وأحمد (٢/ ١٦٣) من حديث ابن عمرو مرفوعًا دون قوله: "وذلك … "؛ ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع.