للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

هذه الصحيفة وما تحمله من أفكار لم تلق استجابة مناسبة في بلاد الشام، وهذا ما تؤكده رسالة الأمير عبد القادر للصحيفة المذكورة، والتي تم نشرها في عدد ١٠ حزيران (يونيو) وفيها: (لقد قدمتم نصائحكم الغالية، وعليكم سماع الرد:

لقد أسمعت لو ناديت حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي

والتقطت صحيفة (لوكورييه دوهافر) هذه النقطة لتنطلق منها في حملتها الإعلامية لمصلحة الأمير عبد القادر. وذلك بعد أن عملت على نشر رده السابق في عددها الصادر يوم ١٣ تموز - يوليو - ١٨٦٠. وهنا يمكن التسائل عما إذا كانت فكرة القومية العربية والدولة العربية التي ظهرت في هذه الفترة إنما هي نكوص للفكرة النابوليونية - البونابرتية - والتي وجدت لها طريقا في سياسة نابليون الثالث؟ كان نابليون بونابرت هو أول رئيس دولة في العالم الغربي فكر بإمكانية بعث


= باريس أو نسر باريس (L'AIGLE DE PARIS) BIRGYS PARIS: كانت مجلة تصدر باللغة العربية، ترأس تحريرها رشيد الدحداح، وكان يتم تقديمها على أنها صحيفة عربية وطنية، ولكنها كانت جريدة رسمية. وهو ما تؤكده قراءة هذه الصحيفة نصف الإسبوعية التي بلغ عدد نشراتها (١٧٩) عددا ما بين حزيران - يونيو ١٨٥٩ وحتى ١٨٦٦. حيث يظهر بوضوح أنها لم تكن أبدا صحيفة وطنية أو عربية - إلا في لغتها - وإنما كانت صوتا تابعا لجهاز الدعاية الكاثوليكية الموجهة إلى السوريين قبل كل شيء، ويديرها القس ف. بورغاد F.BOUGERDE مدير معهد سان لويس، في تونس، وقدأسس إتحاد سان لويس بهدف (نشر الحضارة المسيحية بين المسلمين) عن طريق المؤلفات المكتوبة أو الترجمات المنتقاة والمنقولة إلى اللغة العربية. وضمت جمعية سان لويس في عضويتها عددا كبيرا من القسس والشخصيات البارزة في الإمبراطورية الإفرنسية سنة ١٨٦٠. وكانت صحيفة (برغس باريس) تترجم إلى اللغة العربية ما...يجب تقديمه للعرب والشرقيين (من أفكار فرنسية عالية) وقد طالبت الصحيفة السوريين (باتباع سياسة حضارية معتدلة إذا ما استمرت الأمور الراهنة على ما هي عليه. ذلك لأن الحكومة العثمانية تسير نحو الدمار، وستدمر معها سوريا، غير أن هذه ستعود بعدئذ إلى طريق الرفاهية - عدد ٢٥ نيسان - إبريل - ١٨٦٠).

<<  <  ج: ص:  >  >>