كتاب معاني النحو

التحذير والإغراء - حذف فعله - ج: 2 - ص: 107

ولا يذهب ذاهب إلى أن هناك فعلا بعينه، وهو الذي يلزم تقديره، بل كل ما يؤدي المعنى صح تقديره، قال سيبويه: (هذا باب ما جرى منه على الأمر والتحذير) " وذلك قولك إذا كنت تحذر: (إياك) كأنك قلت: إياك نح، وإياك باعد، وإياك اتق، وما أشبه ذا (١).

وجاء فيه: " فإذا قلت: (إياك أن تفعل)، تريد إياك أعظ مخافة أن تفعل، أو من أجل أن تفعل جاز (٢) ".

فقدر (أعظ) الذي ذكره القرآن الكريم.

قال الحفيد: " والحق أن يقال: لا يقتصر على تقدير باعد ولا على تقدير (احذر) بل الواجب تقدير ما يؤدي الغرض، إذ المقدر ليس أمرا متعبدا به لا يعدل عنه" (٣).

ونعود إلى سؤالنا وهو: ما معنى قول النحاة أن الحذف واجب، في نحو قولك: (إياك أن تكذب) مع أنه يصح ان نذكر الفعل ونقول: أحذرك أن تكذب؟

والجواب أن (إيا) في هذا الباب كناية عن المنع والتحذير، والتبعيد عن الشيء معناها (بعد) او باعد، أو احذر أو احفظ نفسك، أو ق نفسك، ونحو ذلك من معنى التحذير، والكاف للخطاب، وهي بمعنى فعل التخذير نائبة عنه، وتسد مسده، وقد ذكر ذلك سيبويه، قال: وإياك بدل من اللفظ بالفعل، كما كانت المصادر كذلك، نحو: الحذر الحذر (٤).

وقال ابن كيسان: وقد تكون إيا بمعنى التحذير (٥).

ولو قال قائل هي اسم فعل بمعنى بعد، أو احذر، ونحو ذلك، كما قالوا في

---

(١) سيبويه ١/ ١٣٨
(٢) سيويه ١/ ١٤٠
(٣) حاشية الصبان ٣/ ١٨٩، حاشية الخضري ٢/ ٨٨، وانظر ابن يعيش ٢/ ٢٥
(٤) سيبويه ١/ ١٣٩، وانظر لسان العرب - ايا ٢٠/ ٣٢٣
(٥) لسان العرب ايا ٢٠/ ٣٢٦