كتاب معاني النحو

ما - من خصوصيات الاستعمال القرآني - ج: 4 - ص: 198

ألا عبادة الله، فتكون (ما) مصدرية، وقد تحتمل الموصولية أي تركتهم والذي يعبدون إلا الله، وهذا المعنى الأخير نظير قوله تعالى: {وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله} [الكهف: ١٦].

ونحو (ما أخبرتك ما أريد) فقد يحتمل أن تكون (ما) الأولى نافية، أي لم أخبرك الذي أريده، وقد يحتمل أن تكون اسما موصولا أي: الذي أخبرتك به هو الذي أريده. ولا يكون نحو هذا في (لم).

[من خصوصيات الاستعمال القرآني]

١ - لم يستعمل القرآن الكريم الاستفهام التقريري بـ (ما) قط، بل استعمل (لم) لذلك، قال تعالى: {ألم يأتكم رسل منكم} [الأنعام: ١٣٠]، وقال: {ألم نشرك لك صدرك} [الإنشراح: ١]، وقال: {ألم نربك فينا وليدًا} [الشعراء: ١٨].

٢ - لم يرد جواب (لو) منفيا بـ (لم)، بل بـ (ما) فقط، قال تعالى: {ولو سمعوا ما استجابوا لكم} [فاطر: ١٤]، وقال: {لو شاء الله ما اقتتل} [البقرة: ٢٥٣]، وقال: {لو أطاعونا ما قتلوا} [آل عمران: ١٦٨].

٣ - لم تقع (ما) النافية بعد الأسماء الموصولة، أي في صدر الصلة، وقد وقع غيرها من أدوات النفي، مثل (لم) و (لا) و (ليس)، قال تعالى: {ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون} [البقرة: ١٥١]، وقال: {والذين لا يؤمنون بالآخرة} [الأنعام: ١٥٠]، وقال: {أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار} [هود: ١٦].

[إن]

تدخل على الجمل الإسمية والفعلية مثل (ما) فإن دخلت على الجمل الإسمية كانت لنفي الحال عند النحاة (١).

---

(١) الفصل ٢/ ٢٠٠، الهمع ١/ ١٢٤