للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

٧ - أيّان

يسأل بها عن الزمان المستقبل بمعنى (متى) غير أن (متى) تستعمل للماضي والمستقبل، وأيان تختص بالإستقبال (١). يقال: متى قدمت؟ ولا يقال أيان قدمت؟

وأيان لا تستعل إلا للتفخيم والتعظيم، جاء في (شرح ابن يعيش): " وأيان لا تستعمل إلا فيما يراد تفخيم أمره وتعظيمه، نحو قوله تعالى: {أيان مرساها} [النازعات: ٤٢]، أي: متى مرساها؟ وقال تعالى: {يسئل أيان يوم القيامة} [القيامة: ٦] (٢).

وجاء في (شرح الرضي على الكافية): " وأيان مختص بالأمور العظام، نحو قوله تعالى: {أيان مرساها} و {أيام يوم الدين} [الذاريات: ١٢]، ولا يقال: أيان نمت" (٣).

[٨ - كم]

للسؤال عن العدد، نحو (كم يوما قضيت في مصر؟ ) ونحو قوله تعالى: {قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم} [البقرة: ٢٥٩].

[٩ - كيف]

هي للسؤال عن الحال، نحو (كيف أنت) وكيف جئت؟

قال سيبويه: " وكيف على أي حال" (٤).

والنحاة يعربونها خبرًا للمبتدأ، في نحو (كيف أنت) وخبرًا للفعل الناقص في نحو (كيف كنت)، ومفعولا ثانيًا في نحو (كيف ظننت محمدًا)، وفيما عدا ذلك يعربونها حالا نحو: (كيف جئت) (٥). و (كيف نمت).


(١) انظر شرح الرضي ٢/ ١٣٠، كليات أبي البقاء ٩٠
(٢) شرح ابن يعيش ٤/ ١٠٦
(٣) شرح الرضي على الكافية ٢/ ١٣٠
(٤) كتاب سيبويه ٢/ ٣١١، انظر حاشية التصريح ١/ ١٧٦
(٥) انظر المغني ١/ ٢٠٥

<<  <  ج: ص:  >  >>