كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

ومن سورة الطلاق - ١ - قوله عز وجل: {ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة} - ج: 2 - ص: 558

وروى زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، ضِدَّه على ما رَسَمنا من طلاق السُّنة.

ورواه وكيع، عن إسرائيل، وسليمان بن حرب، وحجاج، وحفص بن عمر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، مثل الذي روى ابن أبي زائدة، فوهى حديثُ الأعمش، ولعله بلغه عن أبي إسحاقَ ولم يسمعه.

وزعم الشافعي أن طلاق الثلاث مجتمعة من السُّنة (١)، وقد روى مخرمة بن بُكَيْر عن أبيه قال: سمعت محمود بن لَبيد الأنصاري يقول: أُخبر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن رجل طلَّق امرأته ثلاث تطليقات جميعًا، فقام غضبانًا، ثم قال: "يُلعب بكتاب اللَّه وأنا بين أظهركم" (٢).

وروى حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: إن طلقت ثلاثًا فقد بانت منك امرأتك، وعصيتَ ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك (٣).

وروى أشعث، عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه: من طلق امرأته ثلاثًا فقد عصى ربه، وبانَت منه امرأتُه (٤).

وقال كعب بن علقمة: إن عليًّا رحمه اللَّه، كان يعاقب الذي يُطلِّق امرأته البتة، وقال: ما طلَّق رجل طلاق السُّنة فندِم (٥).

---

(١) الأم (٥/ ١٩٢ وما بعدها) (ط المعرفة).
(٢) رواه النسائي في سننه برقم ٣٤٠١، كتاب الطلاق، الثلاث المجموعة، وما فيها من التغليظ، وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٣٦٨) لعدم ثبوت سماع محمود بن لبيد من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٣) رواه القاضي إسماعيل في أحكام القرآن (ص ٢٣٧).
(٤) رواه القاضي إسماعيل في أحكام القرآن (ص ٢٣٧).
(٥) رواهما القاضي إسماعيل في أحكام القرآن (ص ٢٣٧)، كل بإسناده.