كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

١٢١ - قال الله عز وجل: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق} - [سبب النزول] - ج: 1 - ص: 532

[[سبب النزول]]

قال ابن عباس -رضي اللَّه عنه-: سبب نزول الآية أن المشركين قالوا للمسلمين لما حرمت الميتة: لا تأكلون (١) ما ذبح للَّه، وتأكلون ما ذبحوا هم، فأنزل اللَّه عز وجل: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} (٢)، يريد الميتة، لأن اليهود قالت: تأكلون ما قتلتم، ولا تأكلون (٣) ما قتل اللَّه.

وأما قوله عز وجل: {وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}، يريد أن قولهم لكم في ذلك فسق.

والذابح منا إذا نسي التسمية فقد قصد الذكاة بالذبح، فقصده بالملة للذكاة تسمية بقلبه.

قال جماعة من المفسرين: اسم اللَّه عز وجل في قلبه، ألا ترى أن المجوسي لو سمى على ذبيحته لم تؤكل، مع قوله عز وجل: {فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: ١١٨] فعلم أن ذلك مردود إلى الملة، كذلك قال علي، وابن عباس، وخلق من التابعين، وقالوا: أحلت ذبيحة اليهود لأنهم آمنوا بالتوراة، والنصارى (٤) لأنهم آمنوا بالإنجيل، فإذا كان الذبح بالملل فأهل الإسلام أولى بذلك، واللَّه أعلم.

وما ذبح أهل الكتاب لكنائسهم وكفرهم فقد اختلف الناس فيه، فقال قوم: يؤكل بإحلال اللَّه عز وجل ذلك.

وقال آخرون: لا يؤكل لأنه أهل لغير اللَّه.

---

(١) في الأصل: تأكلوا.
(٢) رواه ابن جرير في تفسيره (٥/ ٣٢٦) وفيه: . . . وما قتلتم أنتم تأكلونه.
(٣) في الأصل: تأكلوا.
(٤) في الأصل: الأنصار.