كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

ومن سورة الطلاق - ١ - قوله عز وجل: {ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة} - ج: 2 - ص: 564

وممن قرأ الآية: "فطلقوهن لقُبُل عدتهن"، ابن عمر، رواه مالك وجماعة، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر (١)، ورواه ابن أيمن (٢)، وابن جُبَير عنه.

وقرأ ابن مسعود: "لقُبُل طهرهن بغير جماع".

وقرأ ابن عباس: "لقُبُل عدتهن" (٣).

وقال أبو موسى الأشعري: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "طلقوا المرأة لقُبُل (٤) عدتها".

والحسن، ومحمد بن سيرين قالا: طلاق السُّنّة أن يُطلِّقها في قُبُل عدتها.

وهؤلاء كلهم، وجماعة من المفسرين ممن قرأ كما قرؤوا، فإنما أرادوها حكمًا لا تلاوة، لأن التلاوة على ما بين الدفتين لا يجوز غير ذلك، والمعنى ما قالوه.

وقال عز وجل: {وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}، فالإحصاء إنما يكون للشيء الذي إذا انقضى حَلَّت للأزواج، ولما قيل: "قُبُل عدتهن"، لم يجز أن يكون قبل الشيء إلا بعضُ الشيء، وليس هو مثل استقبال الشيء، لأن الإنسان يستقبل غيره، وقُبُلُه ودُبُرُه إنما هو بعضُه، فكان ذلك كله مؤكِّدًا للطُّهر أنه هو العِدّة التي تحصى، وفيما ذكرنا في سورة البقرة فيها كفاية إن شاء اللَّه.

---

(١) رواه مالك في الموطأ برواية يحيى، برقم ١٧٢٠ كتاب: الطلاق، باب: جامع الطلاق.
(٢) طريق ابن أيمن أخرجها مسلم في صحيحه برقم ١٤٧١، كتاب: الطلاق، باب: تحريم طلاق الحائض بغير رضاها.
(٣) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ١٢٢).
(٤) فوقها في الأصل: في.