كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

١ - ٥ - قال الله تبارك وتعالى: {ياأيها المدثر (١) قم فأنذر (٢) وربك فكبر (٣) وثيابك فطهر (٤) والرجز فاهجر} - [سبب النزول] - ج: 2 - ص: 642

خديجة فقلت: زملوني"، فدثروه، فأنزل اللَّه تبارك وتعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} (١).

قال قتادة: هي كلمة عربية، كانت العرب تقولها: طهر ثيابك، أي: من الذنب (٢).

قال الزهري: فكان أول ما نزل عليه: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} حتى بلغ: {مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: ١ - ٥] (٣).

وقال ابن عباس في قوله سبحانه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} قال: في كلام العرب: نَقِّ الثياب (٤).

وقال أبو رزين: عملك فأصلحه، قال: وكان الرجل إذا كان حسن العمل قيل: فلان طاهر الثياب (٥).

وقال إبراهيم: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} قال: من الإثم (٦).

وقال عكرمة: أمره اللَّه ألا يلبس ثيابه على غَدْرة، أما سمعتَ قول غيلان بن سلمة الثقفي:

فإني بحمد اللَّه لا ثوبَ فاجرٍ ... لبستُ ولا من غَدْرَة أتقنع (٧)

---

(١) رواه البخاري في صحيحه شطره الثاني، من طريق الزهري، عن جابر بن عبد اللَّه برقم ٤٩٢٥، كتاب: تفسير القرآن، باب: قوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}، ورواه تامًا من كلام الزهري ابن جرير في تفسير (١٢/ ٢٩٧).
(٢) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٩٨).
(٣) رواه الطبري في تفسيره (١٢/ ٢٩٧).
(٤) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٩٨).
(٥) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٩٩).
(٦) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٩٩).
(٧) رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٩٨).