كتاب تفسير العثيمين: الأنعام

تفسير قوله تعالى: {وقالوا لولا أنزل عليه ملك} - حكمة الله تعالى في إرسال الرسل من البشر - ص: 53

الفائدة الثالثة: أن المكذبين للنبي - صلى الله عليه وسلم - يعلمون أن الملائكة فى السماء، وأنها مقرهم ومسكنهم، والدليل {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ}.

الفائدة الرابعة: أن المَلَك آية من آيات الله - عزّ وجل - إذا نزل مساعداً للبشر؛ لأنهم أقروا بأنه آية تدل على صدق النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -.

الفائدة الخامسة: أن الله - سبحانه وتعالى - يرد على المعاندين بمثل ما عاندوا به، ويحذرهم من اقتراح الآيات لقوله: {وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ}.

الفائدة السادسة: أن المكذبين للرسل إذا اقترحوا آية معينة ولم يؤمنوا عجلت لهم العقوبة.

الفائدة السابعة: أن الله تعالى لو أراد أن ينزل ملكاً لم ينزل ملكاً بصورته الملكية، بل يجعله رجلاً من أجل تناسب الرسل والمرسل إليهم.

الفائدة الثامنة: حكمة الله - تبارك وتعالى - في إرسال الرسل من البشر، من أجل الركون إليهم وقبولهم، بل إن الله تبارك وتعالى يجعل الرسل من أوساط الأقوام وأشرافهم وأفاضلهم حتى يحتموا بهم، ولا يضر أن يجعل الله - تبارك وتعالى - للرسل من يحميهم من أقوامهم ويدل لذلك قول قوم شعيب له: {وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} [هود: ٩١] مما يدل على أن الإنسان إذا كان من القوم صار له شأن كبير وهيبة، ويدل لعكس هذا قول لوط - عليه السلام -: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: ٨٠]، يعني: إلى قوم يكونون عماداً لي.