(٢) هو ابن عبد العزيز، تقدم في (١٠٩٢): ثقة إِمام، لكنه اختلط وقيل تغير. (٣) قيل اسمه سعيد. قال أبو حاتم: مجهول .. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مجهول، روى له أبو داود الجرح (٤/ ٧٧)، الثقات (٦/ ٣٧٣)، التهذيب (٤/ ١٠٥)، التقريب (٤٤٣). (٤) كذا وقع هنا، نمران، وانما هو ابن نمران، وهو يزيد بن نمران -بكسر النون- المذحجي -بفتح الميم وكسر الحاء- ثقة عابد .. ويقال اسم أبيه غزوان، روى له أبو دواد. الكبير (٨/ ٣٦٥)، ت. الكمال (٣/ ١٥٤٤)، التقريب (٦٠٥). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٨٨) -كتاب الصلاة- باب ما يقطع الصلاة- من طريق: محمد بن سليمان الانباري، عن وكيع، عن سعيد به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن وكيع به نحوه. وأبو داود من طريق: كثير بن عبيد، عن حيوة، عن سعيد به نحوه. وقال البخاري: وقال أبو مسهر: كان سعيد -فيما أعلم- قال أيضا: عن مولى يزيد وأما أنا فسمعته من ابن جابر. وأخرجه البخاري تعليقا عن أحمد بن أزهر، عن مروان، عن سعيد، عن مولى لابن نمران، عن يزيد بن نمران … وأخرجه أبوداود من طريق آخر عن أحمد بن سعيد الهمداني، وسليمان بن داود -كلاهما- عن ابن وهب، عن معاوية،، عن سعيد بن غزوان، عن أبيه، أنه نزل بتبوك، فإِذا رجل مقعد … وساق الحديث بنحوه. والحديث من طريق أبي داود أخرجه البيهقي في الدلائل (٥/ ٢٤٣). الأثر: قال في النهاية (١/ ٢٣): أصله من أثر مشيه في الأرض، وهو دعاء عليه بالزمانة. لأنه إِذا زمن انقطع مشيه فانقطع اثره. (٥) تقدم في (٥٧): ثقة فاضل.