تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 1 - ص: 428

عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (١)، عن محمد بن عبد الرحمن (٢)، عن عبيد الله بن أبي رافع (٣)، عن ميمونة (٤) زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - في أولاد الزنا. (١/ ١٢٣/ ٤١٧).

---

(١) هو أبو عبد الله القرشي المدني يلقب "الديباج" لجماله. قال البخاري: لا يكاد يتابع في حديثه وعنده عجائب. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير. وقال ابن حجر: صدوق قتل سنة خمس وأربعين ومائة، وروى له ابن ماجة. الضعفاء الصغير للبخاري (١٠٢)، الثقات (٧/ ٤١٧)، الكامل (٦/ ٢٢٢٣)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢٢٣)، التقريب (٤٨٩).
(٢) محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة -بفتح اللام وكسر الموحدة وسكود التحتانية وفتح الموحدة- ويقال: ابن أبي لبيبة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: ضعيف كثير الإرسال، أخرج له أبو داود والنسائي. الثقات (٧/ ٣٦٩)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣١)، الميزان (٣/ ٦١٨)، التقريب (٤٩٣).
(٣) هو المدني مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- كان كاتب علي -رضي الله عنه- ثقة، روى له الجماعة. ت، الكمال (٢/ ٨٧٦)، التقريب (٣٧٠).
(٤) ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قيل كان اسمها برة فسماها النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة، وتزوجها بسرف سنة سبع وماتت به، وفيه دفنت - سنة إِحدى وخمسين على الصحيح -رضي الله عنها-. الطبقات (٨/ ١٣٢)، الإِصابة (٤/ ٣٩٧).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
وقال البخاري لا يتابع عليه -يعني محمد ابن عبد الله الديباج-. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٣٣) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم الرازي، عن سليمان بن الفضل، عن ابن إِسحاق به، ولفظه: "لا تزال أمتي بخير، ما لم يفش فيهم ولد الزنا، فإذا فشا فيهم الزنا، فيوشك أن يعمهم الله عز وجل بعقاب". وأبو يعلي في مسنده (١٣/ ٦) حديث (٧٠٩١) من طريق وهب عن أبيه عن ابن إِسحاق به. وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٧) وعزاه لأحمد في مسنده، وزاد نسبته لأبي يعلي والطبراني - ولم أجده في الطبراني - ثم قال: وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين، ومحمد ابن إِسحاق قد صرح بالسماع، فالحديث صحيح أو حسن.