تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 863

٦٣٨ - قال لنا موسى (١) قال: حدثنا غالب بن حَجْرَة (٢)، قال: حدثني مِلقام (٣) بن التّلبِ،

---

الكبير (٧/ ٢)، تاريخ الفسوي (١/ ٩٥) العبر (١/ ٣٣)، الإِصابة (٢/ ٢٦٣).
درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال ابن السكن: فيه اضطراب.
أخرجه البزار في مسنده- الكشف (١/ ٢٤٣) - من طريق: عمرو بن علي، عن سليمان ابن كران -بصري مشهور ليس به بأس- عن عمر بن عبد الرحمن الأبار به مثله وزاد: " فلولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة". قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إِلا عن العباس، بهذا الإِسناد. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ١٤٦) من طريق: خليفة بن خياط، عن إِسحاق بن إِدريس البصري، عن عمر بن عبد الرحمن به نحوه مختصرا. وأخرج البخاري تعليقا عن الثوري، عن منصور، عن أبي الصيقل، عن تمام بن العباس، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. وعن جرير، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن تمام بن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوه.
قلت: وهذا ورد موصولا عند الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢١٤) و (٣/ ٤٤٢)، الطبراني (٢/ ٥٤)، وعند أبي نعيم في المعرفة (٣/ ٢١٢ - ٢١٣)، والبيهقي في السنن (١/ ٣٦) وقال: وهو حديث مختلف في إِسناده، ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ٦٩) عن أبي علي بن السكن أنه قال: فيه اضطراب، وقال في الإِصابة (١/ ١٨٨): اختلف على منصور، عن أبي علي الصيقل، عن جعفر بن تمام، عن أبيه فذكر الحديث، هكذا رواه الثوري، وأكثر أصحاب منصور. أخرجه أحمد وغيره، ورواه عمر بن عبد الرحمن الأبار، عن منصور فقال: عن تمام، عن أبيه -يعني العباس- أخرجه البزار والحاكم. ورواه شيبان، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن العباس، عن أبيه، وفي رواية عنه: عن جعفر بن تمام، عن أبيه. وروي عن الثوري، عن منصور، عن الصيقل، عن قثم بن تمام، أو تمام بن قثم، عن أبيه. أخرجه أحمد عن معاوية بن هشام عنه. ومعاوية سيء الحفظ. القلح: قال الخطابي في الغريب (٣/ ٧): وسخ وصفرة تعلو الأسنان.
(١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.
(٢) غالب بن حجرة -بفتح المهملة وسكون الجيم- التميمي العنبري. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال الآجُري: سألت أبا داود عنه. فقال: أَعرابيٌ تُريد أن تحتج به؟ أي شيء عنده؟. وقال ابن حزم: هو والملقام: مجهولان. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الثقات (٧/ ٣٠٩)، التهذيب (٨/ ٢٤٢)، التقريب (٤٤٢).
(٣) ملقام -بكسر أوله- وسكون اللام، ثم قاف، ويقال بالهاء بدل الميم -ابن التلب- بفتح