تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 640

حدثنا سليمان (١)، سمع إِسماعيل (٢)، عن سلمان (٣) مولى أبي سعيد، عن أبي سعيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقبل الله -عز وجل- لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء". (١/ ٣١٦/ ١١١٦).

٣٩٠ - إِسماعيل بن صخر الأيلي (٤)، عن عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر (٥)، عن أبيه (٦)، عن جده (٧)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد". قاله لي عبد العزيز ابن

---

(١) تقدم في (١٥٩) وهو ابن بلال: ثقة.
(٢) إِسماعيل بن رافع بن عويمر، تقدم في (١١٤): ضعيف الحفظ.
(٣) سلمان مولى أبي سعيد الخدري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٤/ ١٣٨)، الجرح (٤/ ٢٩٩)، الثقات (٤/ ٣٣٤).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
لم أجده .. وللحديث شواهد. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥) من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من شرب الخمر، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"، ونحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- (٢/ ١٨٩، ١٩٧). وانظر الترغيب والترهيب (٣٠/ ٢٥٨ - ٢٦٥).
(٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي المقاطيع. الكبير (١/ ٣٢٢)، الجرح (٢/ ١٧٨)، الثقات (٨/ ٩٢).
(٥) هو العنسي -بالنون- أخو سلمة بن محمد، وقيل هما واحد. قال ابن معين: ثقة. وذكره الحاكم فيمن لم يقف على اسمه. وقال ابن أبي حاتم في الكنى: سمعت أبي يقول: لا يسمى، هو منكر الحديث، وقال أيضا: في موضع آخر: اسمه: سلمة، وقال: سمعت أبي يقول: أبو عبيدة بن محمد بن عمار صحيح الحديث. وفرق البخاري بين أبي عبيدة وسلمة في ترجمة سلمة وقال: أراه أخا أبي عبيدة ولا يعرف أنه سمع من عمار أم لا. قال ابن حجر: أبو عبيدة أخو سلمة، وقيل هو هو، مقبول. روى له أصحاب السنن. الكنى للبخاري (٥٢)، الكبير (٤/ ٧٧)، التهذيب (١٢/ ١٦٠)، التقريب (٦٥٦).
(٦) محمد بن عمار بن ياسر العنسي. قال البخاري: قتله المختار بن أبي عبيد. وقال أبو حاتم: سأله أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفعل فقتله. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. قتل بعد الستين من الهجرة، روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٦٤)، الجرح (٨/ ٤٣)، الثقات (٥/ ٣٥٧)، التقريب (٤٩٨).
(٧) هو الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.