تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

٩٤ - ج: 1 - ص: 356

٩٤ - وقال لنا أبو عاصم (١): حَدَّثَنَا عبد الله بن أمية بن خالد بن أسيد (٢)، حَدَّثَنَا محمد بن حيي (٣)، عن صفوان بن يعلي (٤)، عن يعلي (٥)، عن النبي ﷺ "البحر من جهنم"

---

= ٩/ ١٧٢) كتاب الذبائح، باب جلود اليتة من هذا الطريق مثله. وأخرجه النسائي في السن (٧/ ١٧٨)، كتاب الفرع والعتيرة، باب الفأرة تقع في السمن، من طريق سلمة بن أحمد الفوزي، عن خطاب به مثله قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٦٥٩) بعد أن تكلم على رواة هذا الحديث: فهذا الحديث، من أجل هؤلاء من المتابعات، لا من الأصول، والأصل فيه الذي قبله. ويستفاد منه خروج الحديث عن الغرابة، وقد ادعى الخطيب تفرد هؤلاء الرواة به، فقال بعد أن أخرجه من طريق عمر بن يحيى بن الحارث الحراني، حَدَّثَنَا جدي خطاب بن عثمان به: هذا حديث عزيز ضيق المخرج. أ. هـ. قال الحافظ: وقد وجدت لمحمد بن حمير فيه متابعا، أخرجه الطبراني من رواية عبد الملك الصنعاني، عن ثابت بن عجلان، ووجدت لخطاب فيه متابعا، أخرجه الإِسماعيلي، من رواية علي بن بحر، عن محمد بن حميد.
قلت: وقد روى البخارى هذا الحديث عن ابن عباس من طريقين آخرين، فرواه في كتاب الذبائح (الفتح ٩/ ٦٥٨)، وفي كتاب الإيمان والنذور (الفتح ١١/ ٥٦٩) من حديث ابن عباس عن سودة ﵃. ورواه النسائي في سننه، كتاب الفرع، باب جلود الميتة (٧/ ١٧١) من طرق عنه ﵁.
الإهاب. قال في النهاية (١/ ٨٣): هو الجلد وإنما يقال للجلد إِهاب قبل الدبغ، أما بعده فلا.
(١) هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو عاصم النبيل البصري .. ثقة ثبت، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٦)، الجرح (٤/ ٤٦٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٦١٧) النقريب (٢٨٠).
(٢) هو الأموى القرشي الحجازى. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات". الجرح (٥/ ٨)، الثقات (٧/ ١٤)، التعجيل (٢١١).
(٣) محمد بن حيي بن يعلي بن أمية. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٦٢)، الجرح (٧/ ٢٣٩)، الثقات (٧/ ٣٦٦).
(٤) هو ابن أمية التميمي حليف قريش المكي. ثقة. روى له الجماعة. الجرح (٤/ ٤٢٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٦١١)، التقريب (٢٧٧).
(٥) يعلي بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي حليف قريش، وهو يعلي بن منية - بضم الميم وسكون النون - وهي أمه .. صحابي مشهور. مات سنة بضع وأربعين ﵁. الطبقات (٥/ ٤٥٦)، الجرح (٩/ ٣٠١)، الإِصابة (٣/ ٦٣٠).