تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 1 - ص: 340

٧٨ - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشي (١) مديني سمع عروة قال لي زهير (٢): عن يعقوب (٣) بن إِبراهيم، عن أبيه (٤)، عن ابن إِسحاق (٥)، وكان فقيها مسلما (٦). (١/ ٤٨/ ١١٤).

---

=عنه، وسيأتي برقم (١٣١)، ومن طريق جعفر بن محمود، وسيأتي برقم (٨٢٣).
(١) هو الأسدي. ثقة. مات سنة بضع عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (١١٢)، الكبير (١/ ٤٨)، الجرح (٧/ ٢٢١)، التقريب (٤٧١).
(٢) زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي. ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، مات سنة أربع وثلاثين ومائت وهو ابن أربع وسبعين. وروى له الجماعة إِلا الترمذي. التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٩)، الجرح (٣/ ٥٩١)، التقريب (٢١٧).
(٣) هو ابن سعد بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد. ثقة فاضل مات سنة ثمان ومائتين. وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٢٠٢) التقريب (٦٠٧).
(٤) هو إبراهيم بن سعد بن إِبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد. ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح. مات سنة خمس وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٢)، الجرح (٢/ ١٠١)، التقريب (٨٩).
(٥) هو محمد بن إِسحاق، تقدم في الحديث (٣٢): صدوق يدلس.
(٦) هذا قول محمد بن إِسحاق في محمد بن جعفر بن الزبير، وقد جاء ذلك واضحا في التاريخ الأوسط (١/ ٣٢٤)، ولفظه هناك: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب ابن إِبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، وكان فقيها مسلما، وهو ابن الزبير بن العوام القرشي. وقد أشار الإمام البخاري هنا إِلى طرف من الإسناد، وتمامه: محمد بن جعفر، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: إِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينا هو جالس، جاءه رجل فقال: احترقت يا رسول الله. قال: "ما شأنك؟ " قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، قالت: وذاك في رمضان، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اجلس "، فجلس في ناحية القوم .... الحديث. وعباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام هو قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إِذا حج. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (١٠٦)، الجرح (٦/ ٨٢)، التقريب (٢٩٠).
درجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٧٦) من طريق يعقوب به مثله. وانظر كلام الدارقطني الآتي في الحديث رقم (٨٢).