(١) هو ابن خياط العصفري، تقدم في (٣٨): صدوق ربما أخطأ. (٢) أبو داود الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث. (٣) هو ابن بديل، تقدم في (٣٠٢): صدوق يخطيء. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطيالسي في مسنده (١٣) من طريق: ابن بديل به مثله، ولم يقل في حديثه: "صم". وأخرجه البزار في مسنده (٤٣) من طريق: عمرو بن علي، عن الطيالسي به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٣٣٤) كتاب الصوم - باب المعتكف يعود المريض - من طريق: أحمد بن إِبراهيم، عن أبي داود الطيالسي به وقال فيه: اعتكف وصم. وابن عدي في الكامل (٤/ ٥٢٩) من طريق: جعفر الفريابي، عن عمر بن علي به مثله. قال ابن عدي: لا أعلم ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال في العلل (٢/ ٢٦ ط): يرويه عبد الله بن بديل المكي - وكان ضعيفا - عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر، ولم يتابع عليه، ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار ورواه نافع عن ابن عمر، عن عمر، فلم يذكر فيه الصيام، وهو أصح من قول ابن بديل عن عمرو .. ثم ذكر طرق الأحاديث التي لم يذكر فيها الصوم، واختلاف النقلة في ذلك. قلت: ورواية الطيالسي عن عبد الله بن بديل التي ليس فيها ذكر الصوم، وهي الموافقة لرواية الجمهور، هي التي رجحها البخاري كما يقتضي بذلك صنيعه. (٤) تقدم في (٢٨): ثقة حافظ. (٥) هو القرشي أبو سليمان الكوفي. قال ابن معين: ليس بثقة، كان يكذب. وقال البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال الذهبي: تركوه. الجرح (٣/ ٤١٨)،