(١) تقدم في الحديث (٣٤): مقبول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٤) من طريق علي بن عاصم عن حصين بن عبد الرحمن به نحوه مطولا. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٥٦) من طريق سليمان ابن كثير عن حصين به نحوه. (٢) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت. (٣) هو ابن سلمة تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره. (٤) سهيل بن أبي صالح: ذكوان السمان أبو يزيد المدني. قال العجلي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: مقبول الأخبار ثبت لا بأس به. وذكر ابن القطان: أنه اختلط وتغير. وقال عبد العزيز الدراوردي: أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه. قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه بآخره، روى له البخاري مقرونا وتعليقا ومسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٤/ ١٠٤)، الجرح (٤/ ٢٤٦)، الكامل (٣/ ١٢٨٤)، التهذيب (٤/ ٢٦٣)، التقريب (٢٥٩)، الكواكب النيرات (٢٤١). (٥) هو ذكوان أبوصالح السمان الزيات المدني. ثقة ثبت، كان يجلب الزيت الى الكوفة. مات سنة إِحدى ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٠١)، الجرح (٣/ ٤٥٠)، التقريب (٢٠٣). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٧٨)، كتاب إِقامة الصلاة، باب الجهر بآمين، من طريق إِسحاق بن منصور، عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد به مثله. قال البوصيري في الزوائد (١٠٦): هذا إِسناد صحيح، ورجاله ثقات، احتج مسلم بجميع رواته. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٨٨) من طريق أبي بشر الواسطي عن خالد بن عبد الله، عن