تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 655

٤٠٦ - وقال لي أحمد (١): حدثنا أبي (٢)، حدثني إِبراهيم (٣)، عن موسى (٤)، عن عيسي بن مسعود الأنصاري (٥)، عن أبية (٦)، سمع عليا بالكوفة: جلس النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحنازة. (١/ ٣٣٥/ ١١٨٥).

٤٠٧ - وقال لي أبو جعفر (٧): حدثنا أحمد بن إِسحاق (٨)، حدثنا وهيب (٩) قال:

---

أحدث أمير المؤمنين -يعني عمر -رضي الله عنه- في النسك. قال أبو موسى: فلقيته يعني عمر -رضي الله عنه- فقال: قد علمت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد فعله، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك، ثم يروحوا بالحج، تقطر رؤوسهم. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٤٣٣) أن الإِسماعيلي قد نقل عن البخاري أنه عمر -رضي الله عنه-، وبذلك جزم القرطبي والنووي وغيرهما، ثم قال: والأولى أن يفسر بعمر، فإِنه أول من نهى عنها، وكان من بعده، كان تابعا في ذلك. الله أعلم.
(١) هو أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي تقدم في (١٤٢): صدوق.
(٢) هو حفص بن عبد الله السلمي تقدم في (١٤٢): صدوق.
(٣) هو ابن طهمان الخراساني، تقدم في (١٤٢): ثقة يغرب.
(٤) موسىِ بن عقبة بن أبي عياش الأسدي، مولى آل الزبير. ثقة فقيه، إِمام في المغازي لم يصح أن ابن معين لينهِ. مات سنة إِحدى وأربعين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٣٤٠)، الجرح (٨/ ١٥٤)، التقريب (٥٥٢).
(٥) هو ابن الحكم الأنصاري الزرقي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى له النسائي في مسند علي. الجرح (٦/ ٢٨٨)، الثقات (٧/ ٢٣٦)، التقريب (٤٤٠).
(٦) مسعود بن الحكم بن الربيع الأنصاري الزرقي. قال ابن عبد البر: ولد على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان سريا، له قدر وجلالة بالمدينة، ويعد من جملة التابعين وكبارهم، روى عن عمر وعثمان وعلي -رضى الله عنهم- وهو الذي يروي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قام في الجنائز ثم جلس بعد. قال ابن حجر: له رؤية. روى له مسلم وأصحاب السن. الاستيعاب (٣/ ٤٣١)، التجريد (٢/ ٧٣)، التقريب (٥٢٨).
درجة الحديث: حسن لغيره.
لم أحده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
(٧) هو أحمد بن سعيد الدارمي، تقدم في (٨٧): ثقة حافظ.
(٨) تقدم في (٨٧) وهو الحضرمي: ثقة، كان يحفظ.
(٩) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخرة.