للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وجل في {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} (١)؟ قالوا: نستنجي بالماء. (١/ ١٦ /٩).

٣١ - حدثني زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي (٢)، قال:


درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٥٣)، والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٦) كلاهما عن يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول به مثله. ومن طريق أحمد أخرجه أبونعيم في المعرفة (٢/ ٧٨). وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة (١/ ٣٠٧) من طريق علي بن حسن بن شقيق عن ابن المبارك عن مالك به مثله. وأخرجه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٧٩) من طريق إِسحاق بن راهويه، عن يحيى بن آدم به مثله. ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٤/ ٤٨٣) من طريق جابر بن الكردي، عن محمد بن سابق عن مالك به مثله.
قلت: والحديث قد اختلف فيه، فقال البخاري: قال إِسحاق بن راهويه عن جرير عن ليث عن شهر عن رجل من الأنصار من أهل قباء: لما نزلت، بهذا. قال أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٧٩): رواه أبو أسامة وابن المبارك، والفريابي، وعنبسة بن عبد الواحد، ومحمد بن سابق كرواية يحيى بن آدم، وخالفهم سلمة بن رجاء عن مالك، فقال عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه. قال الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٥٩): وأخرجه البغوي عن أبي هشام الرفاعي عن يحيى بن آدم عن مالك بن مغول كذلك، لكن قال فيه: لا أعلمه إِلاعن أبيه، قال أبو هشام: وكتبته من أصل كتاب يحيى بن آدم، ليس فيه عن أبيه، وقال البغوي: حدث به الفريابي عن مالك بن مغول عن سيار عن شهر عن محمد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لم يذكر أباه، وقال ابن منده: رواه داود بن أبي هند عن شهر ابن حوشب مرسلا، ولم يذكر محمدا، ولا أباه، ورواه سلمة بن رجاء عن مالك بن مغول فزاد فيه عن أبيه، وقال أبو زرعة الرازي: الصحيح عندنا عن محمد، ليس فيه عن أبيه. قلت: الروايات التي أشار إليها الحافظ ابن حجر أخرجها الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ٢٣٤) وابن جرير في تفسيره (٤٨٢/ ١٤)، وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٨٠)، والهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١٢). والله أعلم.
(١) سورة التوبة، آية: ١٠٨.
(٢) هو أبو السكين- بضم المهملة- الكوفي، الخزاز بمعجمات-. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام لينه بسببها الدارقطني. مات سنة إِحدى وخمسين ومائتين، وروى له البخاري. الجرح (٣/ ٥٩٥)، الثقات (٨/ ٢٥٤)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٥٦)، التقريب (٢١٦).

<<  <  ج: ص:  >  >>