تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 729

عن عبد الله بن عيسى (١)، عن أمية بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف (٢)، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة (٣): خرج سهل بن حنيف ومجه عامر بن ربيعة- فذكر حديثا قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: "العين حق ". (٢/ ٩/ ١٥١٩).

٤٨٤ - أمية بن يزيد القرشي الشامي (٤)، عن أبي المصبح (٥)،

---

وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة خمس -ويقال ست- وسبعين ومائة، روى له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن، سوى النسائي. الطبقات (٦/ ٣٨٠)، ت. الكمال (١/ ١٨٦)، التقريب (١٣٨).
(١) تقدم في (٤٢٧): ثقة فيه تشيع.
(٢) تقدم في (٤٨٢): مقبول.
(٣) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي، المدني. ذكر الزبير أنه استشهد بالطائف، وهو الأكبر، أما الأصغر فله رؤية، وأكثر روايته عن الصحابة -رضي الله عنهم-. المشاهير (١٧)، التجريد (١/ ٣٢٠)، الإِصابة (٢/ ٣٢٠).
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٧) من طريق: وكيع بن الجراح به مثله، وفي الحديث قصة. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٥) من طريق: محمد بن عمرو الجرشي، عن يحيى بن يحيى، عن وكيع به مثله بأطول منه، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٢٣٤) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى به، غير أنه قال: عن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: خرجت أنا وسهل … وساق الحديث بمثله. والحديث قد ذكره النسائي في اليوم والليلة (٢٣٢) من طرق عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مال: مر عامر بسهل بن حنيف … الحديث. وللحديث شواهد .. فأخرج مسلم في صحيحه (٤/ ١٧١٩) من حديث أبي هريرة وابن عباس -رضي الله عنهم- مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣١٩ و ٤٣٩) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- ومن حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص -رضي الله عنهم- (٢/ ٢٢٢).
(٤) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقد فرق البخاري- وتبعه ابن حبان- بين أمية بن يزيد القرشي الترجم له، وبين أمية القرشي الذي روى عن مكحول. وهما عند ابن أبي حاتم واحد. والله أعلم. الكبير (٢/ ١٠)، الجرح (٢/ ٣٠٢)، الثقات (٦/ ٧٠ و ٧١)، اللسان (١/ ٤٦٦).
(٥) أبو المصبح المقرئى- بفتح الميم والراء، بينهما قاف، ثم همزة، قبل ياء النسب- ثقة، نزل