(١) هو ابن إِسحاق، تقدم في (١): ثقة، رمي بالإِرجاء. (٢) تقدم في (١). (٣) هو الفدكي، تقدم في (٣٣٣): ثقة. (٤) تقدم في (٢٦٣): وهو مولى ابن عمر. (٥) تقدم في (٣٣٢): ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق .. وقد أخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٦٩) من طريق: محمود ابن خالد، عن الوليد - يعني: ابن مسلم -، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عليَّ ﵁ .. هكذا رواه منقطعا. (٦) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت. (٧) وكيع بن الجراح، تقدم في (١٢٥): ثقة حافظ. (٨) أسامة الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم. (٩) تقدم في (٣٣٢): ثقة. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٦٩)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١٣٢) - كلاهما - عن وكيع به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٩١) كتاب اللباس - باب كراهية العصفر للرجال-. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٤٩) من طريق: هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن أسامة به نحوه. (١٠) بيان بن عمرو البخاري أبو محمد العابد. قال ابن عدي: عالم جليل. واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة. وذكره ابن حبان في " ثقاته" وقال: كان صاحب سنة وفضل. وقال أبو حاتم: مجهول والحديث الذي: رواه عن