تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 1 - ص: 283

عن ابن أبي عميرة (١)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما في الناس من نفس مسلمة يقبضها الله تحب أن تعود لها الدنيا ومافيها، غير الشهيد". (١/ ١٤/ ٥).

٢٦ - قال لي يحيى بن موسى (٢): عن يعقوب بن محمد (٣)، قال أخبرنا

---

(٢/ ٥١٢)، التقريب (١٣٨).
(١) هو عبد الرحمن ويقال: محمد- ابن أبي عميرة المزني، ويقال الأزدي، مختلف في صحبته، فقال أبو حاتم وابن السكن: له صحبة. وذكره البخاري وابن سعد وابن البرقي وابن حبان وغيرهم في الصحابة. وقال ابن عبد البر: لا تصح به صحبة. وتعقبه ابن فتحون. وذكر ابن حجر الأحاديث المصرحة بسماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: فما الذي يصحح الصحبة زائدا على هذا) أ. هـ. وقد سكن حمص وحديثه عند أهلها. الطبقات الكبرى (٧/ ٤١٧)، التاريخ الكبير (٥/ ٣٣٥)، الجرح (٤/ ٢٧٣)، الإِصابة (٢/ ٤٠٦).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٦) في مسند عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي، من طريق حيوة بن شريح به مثله. وقال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٤٠٦): أخرج ابن السكن وابن شاهين بسند صحيح إِلى بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي عميرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث نحوه، قال ابن السكن: يقال ابن أبي عميرة اسمه محمد، وأخرج النسائي له حديثا، ولم يسمه، وأورده البغوي في ترجمة محمد.
قلت: وقد ذكر البخاري هذا الحديث في ترجمة محمد ابن أبي عميرة والله أعلم.
(٢) يحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا الحداني البلخي السختياني، لقبه (خت) - بفتح المعجمة وتشديد المثناة- وقيل هو لقب أبيه، أصله من الكوفة. ثقة. مات سنة أربعين ومائتين، وأخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٧)، الجرح (٩/ ١٨٨)، التقريب (٥٩٧).
(٣) يعقوب بن محمد الزهرى أبو يوسف المدني، نزيل بغداد. قال أحمد: ليس بشئ. وقال ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر صدوق كثير الوهم. مات سنة ثلاث عشرة ومائين، وأخرج له البخاري تعليقا وابن ماجة. الجرح (٩/ ٢١٤)، الثقات (٩/ ٢٨٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٥٤)، التقريب (٦٠٨).