(١) هو أسعد بن سهل بن حنيف، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي ﷺ. مات سنة مِائَة، وله اثنتان وتسعون سنة. الطبقات (٥/ ٨٢)، الجرح (٢/ ٣٤٤)، التقريب (١٠٤). (٢) هو سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري، الأوسي، صحابي جليل، من أهل بدر، واسنخلفه علي على البصرة، ومات في خلافته ﵁. الطبقات (٣/ ٤٧١)، الجرح (٤/ ١٩٥)، الإِصابة (٢/ ٨٦). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) من طريق إِسحاق بن عيسى، عن مجمع بن يعقوب الأنصارى -بقباء- عن محمد ابن الكرماني به مثله. وأخرجه هو والنسائي في سننه (٢/ ٣٧) كتاب المساجد، فضل مسجد قباء، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، عن مجمع بن يعقوب به مثله. والطبراني - أظنه في الكبير - من طريق موسى بن هارون، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٠٥). وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٩٠) من طريق محمد بن عيسى الطباع، عن مجمع بن يعقوب له مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ١٢) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن محمد بن عيسى الطباع به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه … وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) من طريق علي بن بحر، عن حاتم - يعني ابن اسماعيل -، عن محمد بن سليمان به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٥٣) كتاب إِقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء، من طريق هشام بن عمار، عن حاتم بن اسماعيل به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٩١) من طريق يحيى الحماني، عن الدراوردي عن محمد بن سليمان به مثله. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٤٤)، من طريق أحمد بن حرب، عن محمد بن إِسماعيل بن أبي فديك، عن داود بن قيس الفراء، عن محمد بن صالح -وأظنه خطأ، والصواب: محمد بن سليمان- عن أبي أمامة نحوه. وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء (١/ ٢٦٠): أخرجه النسائي وابن ماجة من حديث سهل ابن حنيف بإسناد صحيح. وأخرجه البخاري (٨/ ٣٧٩) تعليقا عن ابن رافع، عن زيد