تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 645

عن أبيه (١) عن إِسماعيل (٢)، عن أبيه (٣)، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه ثوبان مصبوغان. (١/ ٣٢٥/ ١١٥٠).

٣٩٥ - وقال لي عبيد الله (٤):

---

(١) هو عبد الله بن مصعب بن ثابت الأسدي أبو بكر البصري. ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ، بابه عبد الرحمن بن الزناد. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. الطبقات (٥/ ٤٣٤)، الجرح (٥/ ١٧٨)، الثقات (٧/ ٥٦)، اللسان (٣/ ٣٦١).
(٢) إِسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. ثقة، مات سنة خمس وأربعين ومائة، وقد قارب التسعين وروى له ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٣٢٩)، الكبير (١/ ٣٢٥)، التقريب (١٠٨).
(٣) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. أحد الأجواد، ولد بأرض الحبشة وهو أول من ولد بها من المسلمين، وحفظ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وروى عنه. مات سنة ثمانين عام الجحاف، وهو سيل كان ببطن مكة جحف الحاج وذهب بالإِبل. وقيل غير ذلك. انظر نسب قريش لمصعب الزبيري (٨١)، المحبر (٥٥)، الكبير (٥/ ٧)، السير (٣/ ٢٥٦)، الإِصابة (٢/ ٢٨٠).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه أبو يعلي في مسنده (١٢/ ١٦٠) من طريق: مصعب بن عبد الله الزبيري به نحوه وزاد: بالزعفران رداء وعمامة. والطبراني في المعجم الصغير (١/ ٣٨٩) من طريق: عبد الله ابن جعفر بن مصعب، عن جده مصعب به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٩) من طريق: علي بن جمشاد، عن موسى بن هارون، عن مصعب به نحوه بأطول منه. وقال: صحيح على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: ولا واحد منهما. وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٠٥): أخرجه الحاكم، وفي سنده عبد الله بن مصعب وفيه ضعف. وأخرج الطبراني من حديث أم سلمة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صبغ إِزاره ورداءه بزعفران، وفيه راو مجهول. ومن المستغرب قول ابن العربي: لم يرد في الثوب الأصفر حديث، وقد ورد فيه عدة أحاديث كما ترى. انتهى كلام الحافظ. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- عند البخاري في صحيحه (١٠/ ٣٠٨) وفيه: وأما الصفرة فإِني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها. قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٠٤): وقد كره المعصفر جماعة من السلف، ورخص فيه جماعة، والله أعلم.
(٤) وقع في نسخة كوبريلي (عبد الله) وفي نسحة القسطنطينية: (عبيد الله) وفي هامشها