اللباب في علوم الكتاب

الأنعام - ١٣٥ - ج: 8 - ص: 441

الثاني: أن تكون استِفْهَاميَّة، فتكون في محلِّ رفع بالابتداء، و» تكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ «تكون واسْمُهَا وخَبَرُهَا في محلِّ رفع خبراً لها، وهي خبرها في محلِّ نَصْبٍ: إمَّا لسَدِّها مَسَدَّ مَفْعُول وَاحِدٍ إن كانت» عَلِمَ «عِرْفَانيَّة، وإمَّا لسدِّها مسدَّ اثنين إن كان يقينيّة. وقرأ الأخوان:» مَنْ يكُون لَهُ عَاقِبةُ الدَّارِ «هنا، وفي» القصص « [الآية: ٣٧] بالياء، والباقون: بالتاء من فوق، وهما واضحتان، فإن تأنيثها غير حَقِيقِيّ، وقد تقدم ذَلِك في قوله: {وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ} [البقر: ١٢٣] .

وقوله: {إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظالمون} .

قال ابن عباس: أي لا يَسْعَد من كَفَر بي وأشْرَك.

وقال الضَّحَّاك: لا يَفُوز.