اللباب في علوم الكتاب

الكهف - ٤٥ - ج: 12 - ص: 500

صار «من غير تقييدٍ بصباحٍ؛ كقوله: [المنسرح]

٣٥٣٣ - أصْبَحَتُ لا أحْمِلُ السِّلاحَ ولَا ... أمْلِكُ رَأسَ البعيرِ إنْ نَفرَا

والهشيمُ: واحده هشيمة، وهو اليابس، وقال الزجاج وابن قتيبة: كل ما كان رطباً، فيَبِسَ، ومنه {كَهَشِيمِ المحتظر} [القمر: ٣١] ومنه: حشمتُ الفتَّ والهشيم: المتفتِّت المتكسِّر، ومنه هشمت أنفه، وهشَمَ الثَّريدَ: إذا فتَّه.

قال: [الكامل]

٣٥٣٤ - عَمْرُو الَّذي هَشمَ الثَّريدَ لقَومهِ ... ورِجَالُ مَكَّةَ مُسنتُونَ عِجَاف

قوله:» تَذرُوهُ «صفة ل» هَشِيماً «والذَّرْوُ: التفريق، وقيل: الرفع.

والعامة» تَذْروهُ «بالواو، وقرأ عبد الله» تَذْريه «من الذَّري، ففي لامه لغتان: الواو والياء، وقرأ ابن عبَّاس» تُذْريهِ «بضمِّ التاء من الإذراءِ، وهذه تحتمل أن تكون من الذَّرْوِ، وأن تكون من الذَّري، والعامة على» الرَّياحِ «جمعاً، وزيد بن عليِّ، والحسنُ، والنخعيُّ في آخرين» الرِّيحُ «بالإفراد.

فصل في معنى ألفاظ الآية

و» مَثَل «معنى المثل، قال ابن عباسٍ: يعني بالماءِ المطر، نزل من السماء {فاختلط بِهِ نَبَاتُ الأرض} خرج من كل لون وزهرة،» فأصْبحَ «عن قريب» هَشِيماً «يابساً.

وقال الضحاك: كسيراً.

«تَذْروهُ الرِّياحُ» :

قال ابن عباس: تذريه.

وقال أبو عبيدة: تفرّقه.

وقال القتبي: تنسفه.