كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة الصافات) - ج: 3 - ص: 303

قوله تعالى: {فَاسْتَفْتِهِمْ} [١٤٩] قرأ يعقوب: بضم الهاء (١)، والباقون بالكسر.

قوله تعالى: {وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [١٥٢] {أَصْطَفَى} [١٥٣] قرأ أبو جعفر، والأصبهاني عن ورش بوصل الهمزة بعد النون، وفي الابتداء بها مكسورة (٢)، والباقون بقطعها مفتوحة وصلًا وابتداءً.

قوله تعالى: {أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [١٥٥] قرأ حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف: بتخفيف الذال (٣)، والباقون بالتشديد (٤).

قوله تعالى: {الْمُخْلَصِينَ} [١٦٠] ذكر قبيل.

قوله تعالى: {صَالِ الْجَحِيمِ} [١٦٣] وقف يعقوب بالياء بعد اللام، والباقون بغير ياء.

قوله تعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ} [١٧١] قرأ نافع، وابن كثير، وابن ذكوان، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب: بإظهار دال "قد" عند السين، والباقون بالإدغام (٥).

* * *

---

= الجزري:
وبعد كسرة وضمٌ أبدلا … إن فتحت ياء وواوًا مسجلا
(١) سبق قبل صفحات قليلة توضيح قراءة يعقوب لكل هاء وقعت بعد ياء ساكنة بضم الكسر سواء كانت في الثلاثة أو في غيرها في ضمير تثنية أو جمع مذكر أو مونث، قال ابن الجزري:
وبعد ياء سكنت لا مفردا … (ظـ) ـــاهر وإن نزل كيخزهم (غـ) ـــدا
وخلف يلههم قهم ويغنهم … عنه ولا يضم من يولهم
(شرح طيبة النشر ٢/ ٥٣، ٥٤).
(٢) قرأ أبو جعفر بوصل الهمزة على لفظ الخبر فيبتدئ بهمزة مكسورة، واختلف عن ورش، فروى الأصبهاني عنه كذلك، وروى عنه الأزرق قطع الهمزة على لفظ الاستفهام، قال ابن الجزري:
وصل اصطفى (جـ) ـــد خلف (ثـ) ــــم
(شرح طيبة النشر ٥/ ١٨٩، النشر ٢/ ٣٦٠، المبسوط ص ٣٧٨، الغاية ص ٢٥٠، السبعة ص ٥٤٩، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٢٢٨ معاني القرآن ١/ ١٦، ٢/ ٣٩٢،، التيسير ص ١٨٧).
(٣) قرأ المذكورون بتخفيف لفظ "تذكرون" المضارع المرسوم بتاء واحدة حيث وقع، قال ابن الجزري:
تذكرون (صحب) خففا
(٤) ووجه التشديد: أن أصله تتذكرون بتاء المضارعة وتاء التفعيل، ومعناه هنا حصول الفعل بالتراخي والتكرار فخفف بإدغام التاء (شرح طيبة النشر ٤/ ٢٨٧، النشر ٢/ ٢٦٦، المبسوط ص ٢٠٤).
(٥) سبق قريبًا.