كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة العلق) - ج: 4 - ص: 302

(سُورة العَلق) (١)

قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [١] {اقْرَأْ وَرَبُّكَ} [٣] قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة الساكنة ألفًا، وإن وقف حمزة عليها، أبدلها (٢)، والباقون بالهمزة.

قوله تعالى: {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [٤] قرأ أبو عمرو، ويعقوب - بخلاف عنهما -: بإسكان الميم وإخفائها عند الباء الموحدة (٣)، والباقون بالإظهار.

قوله تعالى: {لَيَطْغَى}، {اسْتَغْنَى}، {الرُّجْعَى}، {يَنْهَى}، {إِذَا صَلَّى}، {عَلَى الْهُدَى}، {بِالتَّقْوَى}، {وَتَوَلَّى}، {يَرَى} [٦ - ١٤] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف جميع ذلك بالإمالة محضة (٤)، وقرأ ورش الرائي بين بين (٥)، واليائي بالفتح وبين اللفظين، والفتح عنه ضعيف. وقرأ قالون بالفتح وبين اللفظين (٦).

وقرأ أبو عمرو الرائي بالإمالة محضة، واليائي بين بين، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [٧] قرأ قنبل - بخلاف عنه -: بقصر الهمزة بعد الراء (٧)،

---

(١) هي سورة مكية. آياتها ثمان عشرة آية للشامي وتسع عشرة آية عند البصري والكوفي، وعشرون عند الحجازيين (شرح طيبة النشر ٦/ ١٢٥).
(٢) قال ابن الجزري في باب الهمز المفرد:
وكل همز ساكن ابدل (حـ) ــــذا
ثم ذكر المستثنى ثم قال:
والكل (ثـ) ــــق
فبين أن أبا جعفر يبدل كل همز ساكن سواء كان فاء أو عينًا أو لا ما للكلمة؛ إلا ما استثني له.
(٣) يبدل حمزة عند الوقف؛ لأنه من قبيل الهمز الساكن بعد محرك من قوله:
فإن يسكن بالذي قبل ابدل
(٤) سبق قريبًا. (النشر ٢/ ٣٥، ٣٦، وشرح طيبة النشر ٣/ ٥٥، ٥٦).
(٥) هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) ما ذكره المؤلف عن قالون من أن له الإمالة بين اللفظين غير صحيح ولا يقرأ به.
(٧) قال ابن الجزري: =