كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة التكوير) - ج: 4 - ص: 243

(سُورَةُ التّكويرِ) (١)

قوله تعالى: {سُجِّرَتْ} [٦] قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب - بخلاف عن رويس -: بتخفيف الجيم (٢)، والباقون بالتشديد (٣).

قوله تعالى: {بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [٩] قرأ أبو جعفر بتشديد التاء بعد القاف (٤)، والباقون بالتخفيف، واختلف عن الأصبهاني في تسهيل الهمزة في {بِأَيِّ} (٥).

---

(١) هي سورة مكية. آياتها تسع وعشرون آية بلا خلاف (المبسوط ص ٤٦٣).
(٢) اختلف في {سُجِّرَتْ} فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بخلف عن رويس بتخفيف الجيم على الأصل وفي رواية أبي الطيب عن رويس بالتشديد. قال ابن الجزري:
وخف سجرت (شـ) ـذا (حبر) (غـ) ـفا
وحجة من قرأ بالتخفيف: أنه على معنى إرادة وقوعه للقليل والكثير، ويدلّ على قوة التخفيف إجماعهم على قوله: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} [الطور: ٦]، ولم يقل "المُسَجَّر"، ومعنى {الْمَسْجُورِ} الممتلئ، وقيل: الفارغ.
(شرح طيبة النشر ٦/ ١٠١، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٥٧٣، النشر ٣٩٨، السبعة ص ٦٧٣، التيسير ص ٢٢٠).
(٣) وحجة من قرأ بالتشديد: أنه على معنى التكثير، لأنها بحار كثيرة (شرح طيبة النشر ٦/ ١٠١، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٥٧٣، النشر ٣٩٨، السبعة ص ٦٧٣، التيسير ص ٢٢٠، تفسير غريب القرآن ٥١٦).
(٤) قال ابن الجزري:
وقتلت (ثـ) ـب
وحجة أبي جعفر في القراءة بتشديد التاء: أنها على التكثير.
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٥٧٣، شرح طيبة النشر ٦/ ١٠١، النشر ٢/ ٣٩٨، الغاية ٢٨٨).
(٥) أبدل همز {بِأَيِّ} يا مفتوحة الأصبهاني بخلفه كما مر في {بِأَيِّ أَرْضٍ} و {بِأَييِّكُمُ} بخلاف ما فيه الفاء نحو {فَبِأَيِّ} فإنه لا خلاف عنه في إبداله {المُوْدَةُ} بحذف الهمزة على وزن الموزة ويوقف عليها لحمزة بالنقل فيصير اللفظ بواوين أولاهما مضمومة والثانية ساكنة كمعونة وبالإبدال مع الإدغام إجراء للأصلي مجرى الزائد على وزن بلوطة لكنه يضعف للثقل كما في النشر وحكم حذف الهمزة والواو بين بين وهما ضعيفان ويوقف له على سئلت بالتسهيل كالياء وبالإبدال واوًا مكسورة على مذهب الأخفش (إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٥٧٣).