كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة التحريم) - ج: 4 - ص: 165

(سُورَةُ التَّحرِيمِ) (١)

قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ} [١] قرأ نافع بالهمزة المرفوعة (٢)، والباقون بياء تحتية مشددة مرفوعة.

ووقف يعقوب، والبزي -بخلاف عنه- "لِمَه" بهاء السكت، والباقون على الميم.

قوله تعالى: {مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} [١] قرأ الكسائي بإمالة الألف بعد الضاد، والباقون بالفتح، ووقف الكسائي بالهاء (٣)، والباقون بالتاء.

قوله تعالى: {مَوْلَاكُمْ} [٢] {مَوْلَاهُ} [٤] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (٤)، وعن نافع الفتح وبين اللفظين (٥)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَلِيمُ} [٢]، قرأ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر بإسكان الهاء (٦)، والباقون بالضم.

---

(١) هي سورة مدنية. آياتها اثنتا عشرة آية عند الجميع عدا الحمصي فهي عنده ثلاث عشرة آية (شرح طيبة النشر ٦/ ٦٠).
(٢) سبق قبل صفحات (انظر: الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٤٤، والتيسير ص ٧٣، والنشر ١/ ٤٠٠، وحجة القراءات ص ٩٨).
(٣) الوقف على المرسوم متفق عليه ومختلف فيه والمختلف فيه انحصر في خمسة أقسام، فيقف الكسائي بالهاء على {ذَاتَ بَهْجَةٍ} بالنمل، و {اللَّاتَ} بالنجم، و {وَلَاتَ} بـ ص، و {مَرْضَاتِ} في البقرة والنساء والتحريم، قال ابن الجزري:
وقف لكل باتباع ما رسم … حذفا ثبوتا اتصالا في الكلم
لكن حروف عنهمو فيها اختلف … كهاء أنثى كتبت تاء فقف
بالها (ر) جا (حق) وذات بهجة … واللات مع مرضات ولات (ر) جه
(التيسير ص ٦٠، شرح طيبة النشر ٣/ ٢٢٥، ٢٢٦، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٣٧)
(٤) سبق قريبًا.
(٥) هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) سبق قريبًا (انظر: إتحاف فضلاء البشر ص ١٣٢، الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٣٤، التيسير .. =