كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة الدخان) - ج: 3 - ص: 395

(سورة الدخان) (١)

قوله تعالى: {حم} [١] قرأ أبو جعفر بسكتة لطيفة على الحاء وعلى الميم (٢)، وأمال الحاء محضة: ابن ذكوان، وشعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف، وأمالها ورش من طريق الأزرق بين بين، وعن أبي عمرو الفتح وبين بين.

والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} [٧] قرأ عاصم، وحمزة، والكسائي (٣)، وخلف: بخفض الباء الموحدة (٤).

والباقون بالرفع (٥).

قوله تعالى: {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى} [١٣] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة

---

(١) هي مكية آياتها ست وخمسون آية بالحجازي والشامي، وسبع وخمسون بالبصري، وتسع وخمسون بالكوفي (شرح طيبة النشر ٥/ ٢٢٩).
(٢) يسكت أبو جعفر على حروف الهجاء الواردة في فواتح السور جميعًا نحو {الم} {الر} {كهيعص} {طه} و {طسم} ويلزم من سكته إظهار المدغم فيها والمخفي وقطع همزة الوصل بعدها. ووجه السكت: أنه يبين به أن الحروف كلها ليست للمعاني كالأدوات للأسماء والأفعال بل مفصولة وإن اتصلت رسمًا وليست مؤتلفة. وفي كل منها سر من أسرار الله تعالى (انظر شرح طيبة النشر للنويري ٢/ ٣٣٥).
(٣) ما ذكره المصنف من التقليل بين بين لقالون في قوله تعالى {الذِّكْرَى} خطأ، لأن مذهبه الفتح قولًا واحدًا. والله أعلم.
(٤) قال ابن الجزري:
........ رب السماوات خفض رفعا (كفى)
بخفض {رَبِّ} على البدل من (ربّك) المتقدّم.
(٥) وحجة من قرأ بالرفع: أن ذلك على الابتداء، قطعوه مِمّا قبله، وخبره الجملة التي بعده، قوله: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [الدخان: ٨]، ويجوز رفعه على إضمار مبتدأ، أي: هو ربّ السّماوات (شرح طيبة النشر ٥/ ٢٢٩، النشر ٢/ ٣٧١، والمبسوط ص ٤٠١، السبعة ص ٥٩٢).