كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة الحج) - (الأوجه التي بين الحج والمؤمنون) - ج: 2 - ص: 370

[(الأوجه التي بين الحج والمؤمنون)]

وبين "الحج" و"المؤمنون" من قوله تعالى: {فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [٧٨] إلى قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: ١] ألف وجه، وخمسمائة وجه، (وتسعة عشر وجهًا)، غير الأوجه المندرجة (١).

بيان ذلك:

قالون: مائتا وجه، وستة عشر وجهًا.

ورش: سبعمائة وجه وتسعون وجهًا.

ابن كثير: مائة وجه، وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون.

الدوري: مائة وجه واثنان وثلاثون وجهًا، (منها مائة وثمانية أوجه مندرجة مع قالون.

السوسي: مائة وجه، واثنان وثلاثون وجهًا.

ابن عامر: مائة وجه، واثنان وثلاثون وجهًا، منها - مندرجة مع قالون مع البسملة -: مائة وجه وثمانية أوجه.

عاصم: مائة وجه، وثمانية أوجه مندرجة مع قالون.

خلف: ستة أوجه.

خلاد: ثلاثة أوجه، مندرجة مع خلف.

الكسائي: مائة وجه، وثمانية أوجه.

أبو جعفر: مائة وجه، وثمانية أوجه.

يعقوب: مائتا وجه، وأربعة وستون وجهًا، منها - مندرجة مع الدوري - مائة وجه وثمانية أوجه.

خلف - في اختياره: ثلاثة أوجه، مندرجة معه عن حمزة.

* * *

---

(١) ما يذكره المؤلف بين السور من هذه الأوجه المختلفة لا أساس له عند السلف من أئمة القراء ولا أحبذ مثل صنيعه.