كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة غافر) - ج: 3 - ص: 342

ويعقوب، وخلف: بهمزة قبل الواو وإسكانها (١)، والباقون بغير همزة وفتح الواو (٢). وقرأ نافع، وأبو عمرو، وحفص، وأبو جعفر، ويعقوب: بضم الياء التحتية قبل الظاء وكسر الهاء ونصب دال {الْفَسَادَ} (٣)، والباقون بفتح الياء والهاء ورفع دال "الفَسَاد" (٤).

قوله تعالى: {إِنِّي عُذْتُ} [٢٧] قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف، وهشام - بخلاف عنه -: بإدغام الذال في التاء (٥)، والباقون بإظهارها.

---

(١) قال ابن الجزري:
أو أن وأن … (كـ) ن (حـ) ـول (حرم)
ووجه قراءة من قرأ بإسكان الواو، وهمزة قبلها: أنهم جعلوها "أو" التي للتخيير أو للإباحة، كأنه قال: إني أخاف هذا الضرب عليكم، كما تقول: كُلْ خُبزًا أو تمزًا، أي: كُلْ هذا الضرب من الطعام، وكذلك هي في مصاحف أهل الكوفة بزيادة ألف قبل الواو. (المبسوط ص ٣٨٩، النشر ٢/ ٣٦٥).
(٢) وحجة من قرأ {وَإِنَّ} بفتح الواو من غير همزة قبلها: أنهم جعلوها واو عطف، على معنى: إني أخاف عليكم هذين الأمرين، (المبسوط ص ٣٨٩، النشر ٢/ ٣٦٥، شرح طيبة النشر ٥/ ٢٠٥، السبعة ص ٥٦٩، الغاية ص ٢٥٤ الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٢٤٣، زاد المسير ٧/ ٢١٦، تفسير النسفي ٤/ ٧٦).
(٣) قال ابن الجزري:
بظهر اضمم واكسرن
والرفع في الفساد فانصب (عـ) ـن (مدا) (حما)
ووجه قراءة من قرأ بضمّ الياء، وكسر الهاء، ونصب الفساد، نسبوا الفعل إلى موسى عليه السلام فهو فاعل الإظهار، وانتصب الفساد بـ {يُظْهِرَ} والفاعل مضمر في {يُظْهِرَ}، وهو موسى، على معنى: أن فرعون قال: أخاف أن يظهر موسى الفساد في الأرض، ولمّا كان التبديل مضافًا إلى موسى وجب أن يكون الإظهار أيضًا مضافًا عليه، ليتفق الفعلان في المعنى، فيكونان مضافين على موسى، (النشر ٢/ ٣٦٥، شرح طيبة النشر ٥/ ٢٠٦، المبسوط ص ٣٨٩، السبعة ص ٥٦٩، الغاية ص ٢٥٤ الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٢٤٣).
(٤) وحجة من قرأ بفتح الياء والهاء، ورفع "الفساد": أنهم أضافوا الفعل إلى "الفساد"، فرفعوه به، لأنه فاعل بظهوره، ولأن التبديل إذا وقع في الدين ظهر الفساد في الأرض، فحمل الكلام الثاني على معنى الأول (النشر ٢/ ٣٦٥، شرح طيبة النشر ٥/ ٢٠٦، المبسوط ص ٣٨٩، السبعة ص ٥٦٩، الغاية ص ٢٥٤ الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٢٤٣، تفسير ابن كثير ٤/ ٧٧).
(٥) قال ابن الجزري:
عذت (لـ) ما خلف (شفا)
وحجة من أظهر الذال أنه حرف مجهور، قويّ بالجهر، والتاء حرف مهموس ضعيف بالهمس، فلو أدغم الذال لأبدل منها حرفًا أضعف منها في الصفة، وإنما يحسن الإدغام، إذا نُقل الحرف الأول إلى أقوى حالة=