كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة الأنعام) - ج: 1 - ص: 376

والباقون بالهمزة.

وقرأ أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، وابن ذكوان، ويعقوب - في الوصل - بكسر التنوين.

والباقون بالضم (١).

قوله تعالى: {وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ} [٦٨] قرأ ابن عامر بفتح النون قبل السين وتشديد السين (٢).

والباقون بإسكان النون، وتخفيف السين (٣).

قوله تعالى: {الذِّكْرَى} [٦٨] {ذِكْرَى} [٦٩] {أَرَاكَ} [٧٤] قرأ أبو

---

(١) اختلف فيما التقى فيه ساكنان من كلمتين ثالث ثانيهما مضموم ضمة لازمة ويبدأ الفعل الذي يلي الساكن الأول بالضم وأول الساكنين أحد حروف (لتنود) والتنوين، فاللام نحو (قل ادعوا) والتاء نحو (قالت اخرج) والنون نحو (فمن اضطر) (أن اغدوا) والواو (أو ادعوا) والدال (ولقد استهزئ) والتنوين (فتيلًا انظر) فأبو عمرو بكسر النون والتاء والدال والتنوين على أصل التقاء الساكنين. قال ابن الجزري:
والساكن الأول ضم
… ينزل كلا خف (حق) … لا الحجر والأنعام أن ينزل (د) ق
لضم همز لموصل واكسره (ن) ما … (ف) ز غير قل (ح) لا وغير أو (حـ) ـما
والخلف في التنوين مز وإن يجر … (ز) ن خلفه (م) ز
(التيسير ص ٧٢، إتحاف فضلاء النشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٩٨، السبعة ص ١٧٤ إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ١٩٨).
(٢) فيصير النطق {يُنْسِيَنَّكَ} والحجة لمن شدد أنه فرق بين نسي الرجل ونساه غيره واستدل بقوله - صلى الله عليه وسلم - "إنما أُنَسَّى لأسنَّ لكم" فشدد لأن غيره نساه، قال ابن الجزري: وينسي (ك) ـيفا - عطفا على قول ابن الجزري: وثقل صف خف. فهو معطوف على التخفيف.
(الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ١/ ص ١٤٢، التيسير ص ١٠٣، شرح طيبة النشر ٤/ ٢٥٩، النشر ٢/ ٢٥٩، السبعة ص ٢٠٦).
(٣) والحجة لمن خفف أنه قال: هما لغتان تستحمل إحداهما مكان الأخرى واستدل بقوله تعالى: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} يريد والله أعلم تركوا الله من الطاعة فتركهم من الثواب لأن أصل النسيان الترك وقيل في قوله تعالى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} يريد إذا عصيت (الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ١/ ص ١٤٢، التيسير ص ١٠٣، شرح طيبة النشر ٤/ ٢٥٩، النشر ٢/ ٢٥٩، السبعة ص ٢٠٦).