كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة الأنبياء) - ج: 2 - ص: 348

الموحدة من {رَبِّ} في الوصل.

والباقون بكسرها.

قوله تعالى: {عَلَى مَا تَصِفُونَ} [١١٢] رُوِيَ عن عاصم، وعن ابن ذكوان - بخلاف عنهما - بالياء التحتية؛ فرواه الصُّوريُّ، عن ابن ذكوان بالغيب؛ وكذا رواه الثعلبيُّ، عن "المفضل"، عن عاصم (١).

ورواه الأخفش، عن ابن ذكوان: بالخطاب (٢).

والباقون بالتاء الفوقية، بلا خلاف.

* * *

---

= القراءات ٢/ ١٦٠).
(١) ما ذكره المؤلف عن عاصم لا يقرأ به من طريقه؛ لأن رواية المفضل عن عاصم لا تقرأ له من طريقها؛ فالمعروف عن عاصم روايتا شعبة وحفص فقط.
(٢) اختلف عن ابن ذكوان في قوله {يصفون} فروى الصوري عنه الغيب، قال ابن الجزري:
وخلف غيب يصفون (مـ) ـن وعا
(شرح طيبة النشر ٥/ ٦٢، النشر ٢/ ٣٢٥).