(٢) في (ح) : «خَرَجَ»، بدل «دَخَلَ». (٣) في (ح) : «فَدَخَلَ»، بدل «فَخَرَجَ»، وفي (د) : «ثم خرج». (٤) ليس في (ح) ولا (د) : «قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ». (٥) في (ح) و (د) : «قَالَ»، بدل: «يَقَول». (٦) في هامش (ح) : «قوله: (أو ليخالفنّ الله بين وجوهكم) : يحمل أنّه كقوله أن يحوّل الله صورته صورة حمار فيخالف بصفتهم إلى غيرها من المسوخ، أو يخالف بوجه من لم يقم صفّه ويغير صورته عن وجه من أقام، أو يخالف باختلاف صورها في المسخ والتغيير». (٧) في (ح) و (د) : «فَقُلتُ». (٨) في هامش (ح) : «قولها: إنّ أبا بكرٍ رجلٌ أسيفٌ: قال الهروي وغيره: الأسيف السريع الحزن والبكّاء وهو الأسوف أيضًا، والأسيف في غير هذا العبد، والأسيف الغضبان. ومنه قوله تعالى: {فلما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا} [الأعراف:١٥٠]». (٩) في (ح) و (د) : «قَالَتْ». (١٠) في الأصل: «برجل». (١١) في (ح) و (د) زيادة: «النّاس». (١٢) زاد في الأصل: «الناس»، وفي (ح) و (د) زيادة: «فَقَالَتْ لَهُ». (١٣) في (د) : «أنتنَّ». (١٤) في (ح) و (د) : «فَلْيُصَلِّ». (١٥) في (ح) و (د) زيادة: «قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنّاسِ». (١٦) في (ح) : «فِي» بدل «مِن». (١٧) في (د) : «قال». (١٨) ليس في (ح) ولا (د) : «رَسُول الله صلى الله عليه وسلم».