كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

كتاب الجهاد - ذكر عدد غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم - ص: 151

رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «لا تَقْسِمُ وَرَثَتي دِينَارًا بعدَ نَفَقَةِ نِسَائِيْ (١) ومُؤنَةِ عَامِليْ فهو صَدَقةٌ». [خ¦٦٧٢٩]

ذكر عددِ غَزَواتِ رسول الله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ

١١٥٣ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٢) : عن أبي إِسحاقَ قالَ: سألتُ زيدَ بنَ أَرْقم: كَمْ غزا رسولُ الله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ؟ [قال:] (٣) تِسعَ عشرةَ غزوةً. قلتُ: كم غزوتَ معَه؟ قالَ: سبعَ عشرَة. قلتُ: أَيتهنَّ كانت أوَّلَ؟ قالَ: العُسَيراءُ أو العَسْراءُ (٤). [خ¦٣٩٤٩]

١١٥٤ - وعَنِ ابنِ (٥) بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّه غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً. [خ¦٤٤٧٣]

١١٥٥ - وعَنْ يَزِيدَ بنِ أَبِي (٦) عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ البُعُوثِ سبعَ غَزَوَاتٍ، مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ بن زَيدٍ. [خ¦٤٢٧٠]

غزوة (٧) بدر

١١٥٦ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٨) : عن عُبَيْدِ الله بن أَبِي رَافِعٍ: أنه سمعَ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنَا (٩) وَالمِقْدَادَ، قال سُفيانُ رَحِمَهُ اللهُ: وكانَ مِنْ فُرْسَانِ المُهَاجِرِينَ. قَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا (١٠) كِتَابٌ، فَخُذُوه مِنْهَا». فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا (١١) خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا رَّوْضَةَ خاخ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، قُلْنَا: أَخْرِجِي الكِتَابَ. قَالَتْ: واللهِ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٌ. قُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ (١٢) الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتِ الكتابَ مِنْ عِقَاصِهَا فأَخَذْنَاهُ، فَأَتَيْنَا بِهِ (١٣) رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بنِ أَبِي

---

(١) في (ح) و (د) : «لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي»، لكن في (د) : «لا تقسم».
(٢) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(٣) زيادة من (ح) و (د).
(٤) كذا وقع في الأصل الكلمتان مهملتان، وفي (ح) و (د) : «العشيراء». في هامش الأصل: «العسيراء: اسم قبيلة»، وقال في «فتح الباري» (٧/ ٢٨١) : «قوله (العشير أو العشيرة) كذا بالتصغير والأول بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء».
(٥) في (ح) و (د) : «أبي».
(٦) قوله: «أبي» ليس في (ح).
(٧) صورتها في الأصل: «غزة».
(٨) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(٩) زاد في (ح) و (د) : «والزبير».
(١٠) في (د) : «فيها ظعينة ومعها».
(١١) في (د) : «بها».
(١٢) في (ح) : «لتلقين». صورتها في الأصل: «لنقبلنَّ».
(١٣) صورتها في الأصل: «فأتيناه به» وربما ضرب على «به».