كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

كتاب الفضائل - ذكر موسى عليه السلام - ص: 210

عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَالَ (١) : «نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ (٢) قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى} (٣) [البقرة:٢٦٠]، رَحِمَ (٤) اللهُ تَعَالَى لُوطًا، كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (٥)».

وعَن المزنيِّ قَالَ: إِنَّمَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أنْ يُجِيبهُ اللهُ تَعَالَى إلى ما سألَ أم لا. واللهُ أَعلم (٦). [خ¦٤٥٣٧]

ذِكْرُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ

١٥١٧ - قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٧) : عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوأَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ (٨). قَالَ: فَذَهَبَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ. قَالَ: فَجَمَحَ (٩) مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا: وَاللهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. قَالَ: فَقَامَ الحَجَرُ بَعْدَ مَا نُظِرَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ، وطَفِقَ (١٠) بِالْحَجَرِ ضَرْبًا». فَقَالَ (١١) أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَاللهِ إِنَّهُ نَدَبٌ (١٢) بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ أَثَرٌ مِنْ ضَرْبِ مُوسَى بِالْحَجَرِ. [خ¦٢٧٨]

١٥١٨ - وعَن طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ

---

(١) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(٢) في (ح) و (د) زيادة: «إذ».
(٣) زاد في (ح) و (د) : «الآية».
(٤) في (ح) و (د) : «ورحم».
(٥) جاء في هامش (ح) : «معنى قوله إلى ركن شديد: إلى الله تعالى».
(٦) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(٧) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه»، ويبدأ فيهما بـ «وعن».
(٨) جاء في هامش (ح) : «قال الكواشي في تفسيره للكتاب العزيز: الأدرة: هو مرض بالأثنيين».
(٩) جاء في هامش الأصل، وكذا في هامش (ح) : «جمح: أسرع».
(١٠) في (ح) و (د) : «فطفق».
(١١) في (ح) و (د) : «قال».
(١٢) في (د) : «ندبا بالحجر ستةً أو سبعةً»، وجاء في هامش (ح) : «الندب هنا: الأثر بفتح الدال، وأصله أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد».