(٢) في (ح) : «فجعل» بدل «فجلس». (٣) في (د) : «الخواتم». (٤) في (د) : «معلق». (٥) في (د) : «الوضوء». (٦) في (د) : «جامع». (٧) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح)، ولا (د). (٨) جاء في هامش (ح) حاشية: «قوله: (إذا قعدَ بين شعبها الأربع) : قال الهروي: اليدان والرجلين، وقيل: بين رجليها وفخذيها وقيل غير ذلك». (٩) زاد في (ح) و (د) : «لا». (١٠) في (ح) و (د) : «فقال». (١١) في (د) : «وما». (١٢) في الأصل: «وعن أبي هريرة». (١٣) في (د) : «عن ابن سعيد» بدل قوله: «عن سهل بن سعد». (١٤) جاء في هامش الأصل: «الفتيا: لغة من الفتوى». (١٥) جاء في هامش (ح) : «حاشية، قوله: إنما الماء من الماء: قال مالك رضي الله عنه: هذا الحديث يحتجُّ به من لا يوجب الغسل من التقاء الختانين، وإنما الحجة من جهة دليل الخطاب، وقد اختلف أهل الأصول لقوله، فمن نفى دليل الخطاب لم يكن عنده في الحديث حجة، ومن أثبته يصح له الانفصال على الحديث بوجوه، أحدها: أنه كما قد جاء أن ذلك في أول الإسلام، ثم نسخ، والثاني: أنه يكون محمولًا على المنام، لأنه لا يجب... الاحتلام، وحمله غيره من الصحابة على النسخ».